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La superstition populîiii'e avjiit^ d'ailleurs^ doué la chair 

 de Tours d'une vertu fantastique. Exposée cuite à la 

 cheminée, ou mise en salaison, elle ne cessait, pendant 

 le temps de Fliibernation de Tours, de croître et de 

 développer son volume. 



L 'oing ou la graisse d 'ours était peut-être Tobjet prin- 

 cipal que les chasseurs se proposaient de tirer de cet ani- 

 mal. Cette substance a joué un rôle immense dans la mé- 

 decine du moyen-age. Elle constituait un remède triom- 

 plial pour une multitude de maux, une espèce d'onguent 

 régalien auquel rien ne résistait : toutes les variétés de 

 la calvitie, les oreillons, les constipations, les maux de 

 reins, la goutte, les brûlures, le feu Saint-Antoine, lés 

 contusions, les engorgements glanduleux, les enflures, 

 les hernies, les abcès, les douleurs rhumatismales, toutes 

 ces infirmités étaient vaincues par ce puissant topique. 

 Le fiel de Tours jouissait aussi de prérogatives médicales 

 nombreuses et importantes, qu'il serait trop long d'énu- 

 mérer. D'autres parties de cet animal possédaient des 

 vertus mystérieuses, surnaturelles et touchant à la 

 magie. L'œil droit désséché de Tours, suspendu au cou 

 des enfants, leur donnait de la hardiesse et les affranchis- 

 sait des terreurs nocturnes. La fièvre quarte se guérissait 

 en attachant au bras gauche du patient deux yeux 

 d'ours. Quand on enveloppait dans une peau d'ours les 

 individus infectés du virus rabique, Thydrophobie ne se 

 déclarait point. Pour détruire les effets pernicieux 

 de la pyrole sur la vigne, il suffisait d'enduire la serpette 

 avec du sang d'ours, à Tépoque de la taille. Celui qui se 

 frottait le visage avec de la graisse d'ours liquide obtenait 

 le don, qui serait encore bien enviable de nos jours, de 

 comprendre tout ce qu'il lisait et entendait, et même d'en 

 rendre un compte clair et bien raisonné. Enfin, s'il se 

 trouvait dans une maison une femme en mal d'enfant 



