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répreuv€ redescendiiient la montagne comme ils pou- 

 vaient mais couverts de mépris et notés d'incapacité. 



Ce WUlkomm gigantesque, symbole de Tinstitution 

 fondée par Mandersclieid, était devenu une véritable 

 personnification, une déilé mythique. On l'appelait 

 Madame la Corne, V Incomparable corne, la corne divine, 

 la grande corne, Và. plus qu'admirable corne; elle avait 

 ses serviteurs, ses fidèles, ses dévots, ses piétistes. On 

 parlait de lui faire honneur, de lui o/[rir ses hommages, 

 de lui présenter ses humbles services, et de lui rendre ses 

 devoirs, comme on Teiit fait à une femme, à une reine. 

 Les étrangers de distinction, les visiteurs illustres, 

 étaient admis à la fiiveur de boire dans la vaste corne ; 

 c'était même un devoir de politesse qu'ils ne pouvaient 

 refuser et par lequel ils reconnaissaient l'hospitalité 

 qu'ils avaient reçue chez 1 evêque. Les plus grandes 

 dames ne pouvaient s'en excuser. Ceux qui voudront 

 connaître de plus près, dans ses détails, l'histoire de la 

 ligue poculative du Hoh-Barr, les grands noms alle- 

 mands, français et alsaciens, qui, selon les vicissitudes 

 des temps, ont bu au Widerkomm du bon Manderscheid, 

 recourront aux monographies qui ont spécialement 

 traité de cette institution curieuse (1). 



Les dénominations locales qui se rattachent au sou- 

 venir du bœuf sont trop incertaines et d'une application 

 trop probable au bœuf des troupeaux, pour qu'on y 

 puisse voir un indice des anciens séjours de l'aurochs. 

 Cependant il ne serait pas impossible que VOchsenfeld, 

 XOchsenstein de Dolleren, la vallée d'Osenbach, et VUrus 



(1) GÉRARD, L'ancienne Alsace à table, p. 295. Grandidiër, 

 Anecdotes sur la confrérie du Hoh-Barr, Nancy, 1850, 8». 

 Fischer, Le château du Hoh-Barr, p. 9, 



