]A'] SAX(iLlKi; 



\\\ 



Au-dessus (lu chion est entaillé le mot Ih'Ulci/s, au-dessous 

 du sanglier celui de Sicrhur. On a fait beaucoup de con- 

 jectures sur la signification de ce monument. Les uns 

 l'ont rattaché à des pratiques religieuses;, d'autres y ont 

 aperçu Tintention allégorique de retracer la con([uete 

 des Komains sur les Celtes. L'explication la plus vrai- 

 semblable est celle qui en fait un simple trophée de 

 chasse élevé par un Gaulois à son chien nommé Bellicus, 

 qui, au fond des forets du Donon^ avait forcé et terrassé 

 un sanglier (l). Surbur, selon Grandidier, serait le nom 

 celtique du sanglier^ formé de Sur, porc, et de bur 

 ou har, sauvage. Le sanglier formidable du Donon a 

 passé dans nos souvenirs , comme une espèce de 

 monstre de Caljdon. 



Toutes les époques de notre histoire fournissent des 

 témoignages du rôle important que le sanglier a joué 

 dans la chasse alsacienne. 



Un Irlandais , saint Déicole , après avoir passé 

 vingt ans avec saint Colomban dans le monastère de 

 Luxeuil, fut enveloppé dans la disgrâce de son maître 

 et de son ami, et forcé de fuir la vengeance de la reine 

 Brunehaut. Déicole se retira dans un désert, aux envi- 

 rons de Lure, sur les domaines du Bourguignon Weifhar, 

 et entreprit de les défricher. 11 fut un jour surpris dans 

 ses travaux et ses prières par le roi Clotaire II, que la 

 chasse du sanglier avait amené dans les solitudes de 

 Lure. Le roi barbare, frappé de respect pour les vertus 

 du pieux civilisateur, lui fit don de propriétés immenses 

 (610-620) et donna ainsi naissance à la célèbre abbaye 

 de Lure (2). 



(1) Grandidier, HisU d'Alsace, I. 101. 



(2) Laguille, Hist. d'Alsace, I. 65, 69. Bollandistes, tom. II 

 de janvier, p. 103 et ss. Baillet, Vies des Saints, II. 245. 



