SUR LA BAGUETTE DIVINATOIRE. 



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d'elle-même et oi3éir à une impulsion surnaturelle. Ceci bien entendu 

 s'il s'agissait de simulateur ou de prestidigitateur. 



La baguette divinatoire devait être une pousse de l'année et être 

 coupée le premier mercredi de la lune, entre 11 heures et minuit, en 

 prononçant certaines paroles. Il restait à la bénir suivant le formulaire 

 magique (^). 



Cependant nous trouvons déjà au début une autre forme de baguette, 

 la baguette en fourche, et même en 1674 les tourneurs de baguette 

 réussissaient leurs expériences avec des baguettes de corne, d'ivoire, 

 d'or, d'argent, etc. 



Le savant encyclopédiste Formey à essayé de ramener les phéno- 

 mènes observés aux principes de la physique, après avoir eu, dit-il, des 

 preuves irréfutables de la vertu de la baguette. Après avoir rappelé les 

 lois de l'aimantation, il continue : « Il n'en est pas autrement de la 

 baguette. Les particules aqueuses, les vapeurs qui s'exhalent de la terre 

 et qui s'élèvent, trouvent un libre accès dans la tige et la branche 

 fourchue, s'y réunissent, l'appesantissent, repoussent l'air ou la matière 

 du milieu (moelle du bois). La matière chassée revient sur la tige 

 appesantie, lui donne la direction des vapeurs et la fait pencher sur la 

 terre pour nous avertir qu'il y a sous nos pieds une source d'eau vive. 

 Cet effet vient peut-être de la même cause qui tait incliner les branches 

 des arbres plantés le long des eaux. L'eau leur envoie des particules 

 aqueuses, qui chassent l'air, pénètrent les branches, les chargent, les 

 affaissent, joignent leur propre pesanteur au fond de l'air supérieur et 

 les rendent enfin, autant qu'il se peut, parallèles aux petites colonnes 

 de vapeur qui s'élèvent. » 



P. Lebrun (1693) explique que le mouvement de la baguette est 

 indépendant de la présence de toute substance matérielle. Les 

 D'* Chauvin et Garnier et l'abbé de Vallemont (1695) soutiennent qu'il 

 n'y a rien de surnaturel dans ce mouvement. De Vallemont affirme 

 « que tous les phénomènes de la baguette correspondent à ceux du 

 magnétisme et de l'électricité. Les corpuscules se détachent des corps 

 qui agissent sur la baguette par une sorte de transpiration. Ils montent 

 verticalement dans l'air et, en imprégnant la baguette, ils la déter- 

 minent à se baisser pour la rendre parallèle aux lignes verticales qu'ils 

 décrivent en s'élevant. « 



JNe croirait-on pas lire un chapitre du D' Gustave Lebon sur VÉvo- 



(1) biclionnaire Laroùs.^e, t. iJ, p. o-i, et Grande Encydopcdie, t. IV, p. Il(i4. 



