4}i Obfervatio CCXl V . 



modum in ftacu nacurah & omni hinc reiiquo naturae nomfne 

 exprimicur, quicquidadmocurn, hujusque fpeeies , ad a£ii- 

 vicacem , ad vires omnium & fingulorum mixcorum aeque 

 ac viveneium concurric. 



Hunc enim ordinem fi fequamur & accendamus , prin- 

 cipium aliudprimum, aliud fecundum , & ftc pcrro admit- 

 tendumeft: principium di&um fepe, quod diverib refpe- 

 ftueciam principiacum fueric Primumomnium principium, 

 idque (ineprincipio, eft DeusOpcimus Maximus., unde con^ 

 Juevic dici nacura,cum Platone, ro cPn/uutf>?iHo* nuw fau?y«U 

 #5-iv <*tt*m olvSzmok , noftrtf creationis autor > ut ommbus homi* 

 nibus mos e&\ vid. Galenus Lg< deHipp. & VUt. decret.c-8- 



Quamvisenim valde ««^«s, id videacurde Deopr^dica- 

 ri, five nacuram dicamus* five, quod addidere alii, nacuram 

 nacurancem,cumipfeficimmucabilis, femper idem , ufus ca- 

 men loquendi enacus eft palpancibus eundern exoperibusec- 

 iamechnicis, in cenebrisalioqui quoad hasc verfancibus , & ab 

 codem remocis. 



Impii icaque & in naturam func injurii, qui vel non a- 

 gnofcunc & reverencur in nacura creacorem, & force forcu- 

 na illa coaluifle,&aJicer pocuifle difponi haecilla,calumnian- 

 tes j> concra quos non uno loco fiio jam cempdre Vergawenus 

 ftrenuedecercac \ vel nacuram pro regina Deaque morcalium 

 liabences Deo abrogare hunc honorem , nefcio quo Ipiricu du- 

 £ti,fuftinenc,achei. 



Melius&«^,non incelligiste , inquiens , cum hoc dicis* 

 (nacura hasc mihi pr^ftac^mucarenomen Deo ? quid enim a- 

 liud eft nacura, quam Deus, & divina racio, coci mundo& 

 parcibus ejus inferca ? L4.de benefic. 7 p m.8j. Ec alibi\vtk 

 illum nacuram vocare ? non peccabis. Eft enim , ex quo 

 naca func omnia , cujus fpiricu vivimus. Unde & Plinius 

 hb.2 % nacane potenciam id efle aflenc, quod Deum 



yocamus. 



ADeo 



