Die Geschlechtsbildungsweise bei der Honigbiene. 



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Aus diesen Erscheinungen muß aber gefolgert werden, daß dein 

 Geruch- und Tastsinn der Tiere eine unvergleichlich wichtigere, die Art 

 erhaltende Bedeutung zukommen muß, als beim Menschen. Sie über- 

 mitteln ihnen direkt jene Energiequalitäten, deren Reizwirkungen zur 

 Fortpflanzung und der damit unlöslich verbundenen Ernährung führen, 

 und die daher auch den eignen, wenn vielleicht auch nicht gleich, so 

 doch nahe verwandt sind. Deshalb haben z. B. Admiral und Fuchs nicht 

 etwa, wie Bölsche schreibt, „als höchsten Triumph ihrer Anpassungs- 

 fähigkeit erreicht, daß ihr Darm sogar diese Höllenkost (Brennnessel. D. V.) 

 verdaut", sondern sie müssen sie aufsuchen, weil energetische Wahl- 

 verwandtschaft sie hinleitet. 



Die gleichen Ursachen sind es auch, die unter ganz anderen, sogar 

 körperliche Umbildungen veranlassenden Bedingungen im Gästewesen 

 der Ameisen und Termiten, durch den Geruchsinn vermittelt, in 

 die Erscheinung treten. Wenn, wie man annimmt, hier, „Täuschungen 

 des Gesichtsiunes der Wirte" durch die Gäste vorliegen sollen, so ge- 

 raten vielfach durch diese Erklärung die vorliegenden Tatsachen nicht 

 nur selbst zueinander in Widerspruch (z. B. blinde Gäste), sondern es 

 liegt hier auch eine gewaltige Ueberschätzung der Bedeutung des Gesicht- 

 sinnes der Insekten in vermenschlichendem Sinne vor. 



Nach meiner Ueberzeugung lösen die Sinne in erster Linie die 

 Aufgabe der Beschaffung jener Energien, die phylogenetisch unter 

 den denkbar einfachsten Bedingungen der Entwicklung schon 

 von Anbeginn den streng kontinuierlichen Charakter sicherten, 

 Ihr fortgesetztes Eindringen in den Organismus aber würde das Gleich- 

 gewicht zwischen diesen freien und jenen durch den Stoffwechsel gewonnenen 

 Wärmeenergien stören, von deren Zusammenwirken die normale 

 Entwicklung und im letztem Grunde das Leben abhängt. Als Ausdruck 

 innerer Ordnung und des notwendigen Ausgleichs derselben im Nerven- 

 system erscheint mir nun der Schlaf, der auch gleichzeitig jenen 

 willkürlichen, unbegrenzten menschlichen Verknüpfungen von Vor- 

 stellungen und Wahrnehmungen durch die schaffende Phantasie periodisch 

 Ruhe gebietet. Ohne Aufnahme dieser freien, die Phantasie er- 

 zeugende Energien ist dieselbe naturwissenschaftlich überhaupt 

 nicht verständlich, und weil sie beim Menschen die vollkommenste ist, 

 deshalb ist auch bei ihm der Schlaf in Bezug auf Periodizität und 

 Intensität am stärksten entwickelt. 



Erweist sich hiernach das Empfindungs- und Wahrnehmungsver- 

 mögen der Tiere und seine Gefolgschaft als Begehren wie deren Steigerung 

 (nach den Handlungen zu schließen) zu weniger oder mehr entwickelten 

 Vorstellungen, ja Vorstellungsreihen und Willensakten als Ausdruck der 

 mit der Ernährung und in erster Linie der Fortpflanzungsweise gegebenen 

 Lebenseinheit, so ist doch bei Tieren nirgendswo auch die Fähigkeit 

 des Begriffebildens, des Urteils- und Schlußvermögens in 

 Gestalt des abstrakten Denkens nachgewiesen worden. Mit 

 Recht wird daher dieses Vermögen als dem Menschen allein eigen an- 

 gesprochen. Der heutige Vorstellungsstandpunkt über Entwicklungs- 

 ursachen und deren Kontinuität muß das unerklärbar erscheinen lassen^ 

 denn Uebergangsglieder zwischen Mensch und Tier gibt es trotz aller 

 Wunderpferde und -hunde nirgends. Von meinem Standpunkt aus er- 

 scheint eine Erklärung wohl möglich, denn ich kann diesen Vorzug des 



