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Reteraie. 



nach ist weder die mechanistische noch die vitalistische H3'pothese genügend 

 sicher gestützt, um sich ihr blindlings anzuvertrauen. Wirklicher Fortschritt 

 unserer Erkenntnis ist nur erzielt worden durch Anwendung des physikalisch- 

 chemischen Prinzips, wir müssen die Lebenserscheinungen nur als besonders 

 hohe Komplikationen von physikalisch-chemischen Erscheinungen behandeln. 

 Das Unbegriiiene mit sprachlich konstruierten Begriffen zu erklären, füllt die 

 leere Stelle nicht. Wer im Unbekannten und Unerkennbaren eine übermechanische 

 Lebenskraft sieht, glaubt schließlich, die Lebenskraft selber entdeckt zu haben, 

 während er in Wahrheit nichts erreichte als einen Zusammenschluß der Kenntnis- 

 und X'erstandeslücken zu einer großen Terra incognital 



\'erfasser bekennt sich im übrigen zu dem Glauben an die Wahrschein- 

 lichkeit der Existenz einer besonderen Lebenskraft, einer Energie, die Aveder 

 Wärme, noch Elektrizität. Magnetismus. Bewegung usw. darstellt, sondern nur 

 den natürlichen Abläufen zukommt, die wir „Leben" nennen. Sie beschränkt sich 

 nicht auf die Naturkörper, die wir als Lebewesen zu bezeichnen gewohnt sind, 

 sondern ist mindestens auch im gestaltenden Geschehen der Kristalle zugegen. 

 Man kann sie besser „Formenenergie" nennen, aber sie ist nicht auf gleiche Stufe 

 mit mysteriöser „Entelechie'^ zu stellen. 



Einen weiteren Abschnitt der Einleitung bildet der Teil über „Methoden 

 biologischer Forschung-'. 



Da die Grundbestimmung der Lebenserscheinungen die ursächliche (kau- 

 sale) ist. müssen die Methoden der Forschung in erster Linie die Ursachen der 

 beobachteten Wirkungen klarlegen. Dies zu erreichen ist Sache des X'ersuches, 

 des Experiments Jede andere Methode dient nur als Notbehelf in Gebieten, die 

 der experimentellen Behandlung nicht zugänglich sind. Der Periode des analy- 

 tischen Experiments voran gehen die ..Museologie" (deskriptive Naturkunde, ver- 

 bunden mit dem Sammeln der Objekte) und die Periode der vergleichsweisen Be- 

 ziehungen der Einzelbeschreibungen zueinander, der Systematik, die sich bei 

 ihrem V'ersuch zur Erkenntnis von Kausalitäten stets schon vom Boden der 

 Empirie entfernt und zur geistigen Spekulation wird. 



Stofflich ist sonst das Buch in 10 Kapitel auf 351 Seiten (einschl. Sach- 

 registers) gegliedert: Urzeugung (Archigonie). Leben und Tod (Organismus und 

 Anorganismus). Reizbarkeit (Irritabilität), Bewegbarkeit (Motilität;. Stoffwechsel 

 (Metabolismus). Wachstum (Ontogenese). Entwicklung (Embryogenese), Zeugung 

 und \'ermehrung (Reproduktion ). Vererbung (Heridität). Abstammung (Phylogenese). 

 Den klaren und verständlichen Text unterstützen zahlreiche wohlausgeführte 

 Abbildungen und 4 Farbendrucktafeln, unter denen zwei besonderes Interesse 

 für den Entomologen haben: Tafel 3 bringt Formen des Blattkäfers Melasoma 

 scripta (= Lina lapponica) a) als Typus und b) als schwarze Abart. Bei experi- 

 menteller Kreuzung dominiert zahlenmäßig gewöhnlich a über b und die Zahl 

 der dominanten Exemplare nimmt bei Massenzucht und freier Paarung von 

 Generation zu Generation zu; ferner den Koloradokartoffelkäfer {Leptinotarsa de- 

 ceialineata) in mehreren Experimentalformen. die auch als lokale Naturrassen auf- 

 treten und sich vererben ; sodann 2 Fälle von Nachäffung (Mimikry) : Vespa crabro 

 (Modell) mit VoluceUa inamis (Kopie) und Bomhiis lapidarius (Modell) mit Volucella 

 bombyhins (Kopie). Auf Tafel 4 sind dargestellt: Abraxas grossulariata typ. mit „var." 

 lacticolor, die in der Natur nur als £ bekannt, künstlich auch als 6 gezüchtet ist; 

 Araschnia levana in den beiden Zeitformen, Zygaena carniolica links mit einem 

 zweiten Vorderflügel statt des Hinterflügels. Fapilio merope {dardanus) mit 3 di- 

 morphen mimetischen Weibchen; dazu Danais chri/sippus, Amauris niavius und 

 A echeria als angeblich immune (geschützte) Modelle dieser Weibesformen ; endlich 

 Vanessa urticae nebst künstlich erzielten Temperaturformen und Vererbung er- 

 worbener Düsterfärbung. Seinen Standpunkt zur Mimikrytheorie und in deren 

 Zusammenhang zur Warn- und Lockfärbungslehre entwickelt V^erfasser resümierend 

 so: Ein Aehnlichwerden ist nicht als bewußte oder unbewußte psychische 

 Willenstätigkeit zu betrachten, sondern als Teilerscheinung der allgemeinen 

 Aktion und Reaktion, die zwei beliebige Körper aufeinander ausüben, als formen- 

 energetischer Teilprozeß in dem großen und fortwährenden Austausch von 

 Energien. Auch die Erklärung der Mimikry selbst, d. i. die Nachahmung bös- 

 artiger Vorbilder von gutartigen Kopien, ist ein leichtes, wenn man bedenkt, daß 

 X'orbilder und Nachahmer, wenn die gewünschte Täuschung der Feinde durch 

 die Fälschung erreicht werden soll, notwendigerweise an denselben Aufenthalts- 

 orten leben müssen. Hier tritt „Konvergenz" in ihre Rechte, da gleiche 

 Wirkungen gleiche Form-, Farben- und Bewegungsbilder erzeugen müssen. So 



