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C. G. Carus, 



che nur kleiner Correcturen der in dergleichen Photographien immer etwas zu 

 rectificirenden Perspective bedurften , um manche höchst interessante Verglei- 

 chung-en menschlicher und thierischer Formen zu gestatten, eine Aufgabe, wo- 

 mit ich dann noch die Vergleichung einer in meiner cranioscopischen Sammlung 

 aufgestellten Reihe von Orang-Utang -Schädeln verschiedener Altersstufen mit 

 der neuerlich erhaltenen Form eines noch nicht abgebildeten Idiotenschädels 

 verbunden habe. — Auf diese Weise entstanden also zunächst die beiden hier 

 vorliegenden Tafeln, deren Zeichnung das grosse Verdienst des hiesigen Künst- 

 lers Herrn M. K r a n t z von Neuem bethätigt hat , der bereits für meine Erläu- 

 terungstafeln und den cranioscopischen Atlas , wie für Werke anderer Autoren, 

 so manche wichtige Arbeit geliefert hat. 



Was Jetzt zunächst das Princip betrifft, welches bei all derartigen Verglei- 

 chungen stets an die Spitze zu stellen war, so möchte es am besten sich so aus- 

 drücken lassen: 



Dasselbe Bild ungsmoment, wodurch ein mit andern Orga- 

 nismen zu vergleichender besonderer Organismus seine rela- 

 tive Höhe auf der Stufenleiter der Geschöpfe hauptsächlich 

 documentirt, wird auch für ihn selbst immer dasjenige sein, 

 worin seine eigne Organisation ihren eigentlichen Gipfelpunkt 

 findet. 



Aus diesem Princip folgt somit zuerst überhaupt, warum eine solche Ver- 

 gleichung zwischen mehreren Organismen, immer nur dann das gewünschte 

 Resultat gewähren wird, wenn dabei wesentUch diejenigen Gebilde ins Auge 

 gefasst werden, welche die höchsten, d. i. die für alle Lebensfunctionen am 

 meisten eingreifenden und bestimmenden dieses Organismus genannt werden 

 müssen, und diese waren demnach vor allen Dingen schärfer zu bestimmen. 



Für alles animalische Leben giebt es aber eigentlich stets nur ein Moment, 

 welches, indem es dieses Leben von jedem andern, d. h. von jedem kosmi- 

 schen , tellurischen , oder (unter den epitellurischen) von jedem Pflanzenleben 

 unterscheidet, zugleich selbst zur höchsten animalischen Function wird, näm- 

 lich das der Innervation. Die Innervation ist für den Thier- und Menschen- 



