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tre che tu sei incatenata all' inalterabile scoglio 

 del Dogma. 



Ma quel che più importa notare è che la di- 

 visione delie verità in classi, ordini, generi e 

 specie (come se fossero piante od animali) non s'in- 

 tende affatto. 0 una cosa è vera, e allora distrug- 

 ge errori e non altre verità ; o è falsa e allora 

 non è vera e deve esser distrutta , come lo fu 

 r asserzione biblica dell" immobilità del globo ter- 

 restre e tante altre senza che perciò crollasse la 

 ci vii società. 



Ma eccoci arrivati ad un altro punto che, a 

 parer nostro, non ha nulla che fare colla teoria 

 di evoluzione degli esseri; ma giacché il Senatore 

 ve l'immischia, diciamo anche su questo due mez- 

 ze paroline. 



u Che sarebbe, dice egli, se dalla supposta 

 a evoluzione degli esseri stabilita come legge 

 (i inerente alla natura e come legge necessaria, 

 <x la scienza venisse a dedurne logicamente che 

 « anco r umana volontà è trascinata da questa 

 «( legge fatale, e perciò non libera? A questo 

 a annunzio T umana coscienza non manderebbe 

 a un grido d' indegnazione e la società non sen- 

 a tirebbe crollare il terreno sotto i suoi piedi? » 



Sappiamo benissimo e da lungo tempo che la 

 fisiologia mal si accorda colla teologia , e perciò 

 non ci recherà meraviglia che il signor Abate 

 faccia le viste di ignorare completamente la ten- 

 denza generale di tutte le opere m.oderne non 

 solo di fisiologia, ma anche di storia , di statistica, 



