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zare seiiamenle le sensazioni subbietlive del luUo, 

 colle quali Tilluslre Senatore vuole provare l'esi- 

 stenza del Creatore gli dicesse , se neppure gli 

 animali « non parlano, nè potrebbero [)arlare)^ come 

 mai possono anche le piante e le pietre discorrere 

 di filosofia e di teologia — niente meno! E questo 

 si chiama parlar seriamente? 



Il sen. Abate dice più sotto : « sì, la scienza è 

 « libera d'investigare, anzi ne ha l'obbligo per- 

 « chè è suo nobile ufficio di scoprire la verità 

 « ma non è libera di dare per verità affermazioni 

 c( che distruggono verità di un altro ordine da 

 « non poter esser in alcun modo oppugnate. Ella 

 « allora si arrogherebbe la libertà dell'errore 



0 povera teologia ! tu sei gelosa di quel bri- 

 ciolin d'errore che accompagna la scienza ! e 

 che? vorresti forse conservarne il privilegio as- 

 soluto ed esclusivo per omnia secala seculorum ? 

 Andiamo, via, lasciane anche un pocolino alla 

 scienza, dell'errore; spropositi uguali ai tuoi, la 

 tua succeditrice non ha mai commesso e non 

 mai commetterà, ed anche se ne commettesse, svi- 

 luppandosi e progredendo, li scancellerebbe, men- 

 de] popolo » il cibarlo di simili inezie , e l'insegnari^li che 

 r onnipotenza che sa, che vuole, cTte ama, non ò sazia 

 di vendetta dai giorni d'Adamo fin' ai giorni nostri, e 

 perseguita fin' ora miìlioni di creatal e umane che non 

 presero nè punto nè poco parte nel peccato originario? 

 Cosa può essere più ingiusto , qual esempio più iuiiesto, 

 qual dottrina più immorale? 



