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MÉMOIRES d'anthropologie. 



moindre incertitude. Ces exemples prouvent qu'on peutêtre rendu 

 aphémique par des lésions cérébrales peu profondes et relative- 

 ment peu importantes. Mais une lésion plus grave, plus étendue, 

 peut occuper un grand nombre de circonvolutions, envahir le 

 corps strié, la couche optique, et porter atteinte à la fois à Tin- 

 telligence, à la faculté du langage et à l'articulation. Ces cas 

 sont nombreux et donnent lieu à de grandes difficultés de dia- 

 gnostic. On arrive le plus souvent, sans trop de peine, à s'assurer 

 que l'altération de la parole n'est pas due à la paralysie des 

 muscles de la phonation et de l'articulation. Mais, lorsqu'il s'agit 

 de savoir si elle dépend ou non de l'altération de l'intelligence, 

 la question se complique singulièrement. Le diagnostic de 

 l'aphémie ne peut être établi que s'il est dûment constaté que 

 le malade possède encore une quantité d'intelligence égale ou 

 supérieure à celle qui est nécessaire pour parler. Mais l'intelli- 

 gence ne se mesure pas et, s'il est déjà très difficile d'apprécier 

 celle d'un homme qui parle, il l'est bien plus encore d'apprécier 

 celle d'un homme qui n'a, pour exprimer ses idées, que des 

 moyens tout à fait défectueux. On peut admettre qu'un individu 

 privé de la parole est assez intelligent" pour parler, lorsqu'il com- 

 prend les questions qu'on lui adresse et qu'il trouve le moyen 

 d'y répondre par des signes, des gestes, des attitudes, ou par 

 l'emploi judicieux des quelques sons articulés qui constituent 

 tout son vocabulaire. Lorsqu'on a acquis la preuve qu'il comprend 

 le langage d'autrui, on peut en conclure qu'il est aphémique, 

 c'est-à-dire que ce qui lui manque pour parler, c'est la faculté 

 spéciale du langage articulé. Or, dans beaucoup de cas, on n'ac- 

 quiert cette preuve qu'après de longs tâtonnements et, quelque- 

 fois, malgré toutes les investigations, on reste dans l'incertitude. 

 Il n'en serait pas ainsi si le malade avait conservé toute son in- 

 telligence, tous ses sens, tous ses mouvements. Il trouverait 

 toujours le moyen de manifester ses principales idées, soit par 

 l'écriture, soit par la mimique. Mais nous considérons le cas oii 

 son intelligence est très affaiblie : où l'une des moitiés du corps, 

 et c'est toujours la moitié droite, est paralysée. C'est la main, 

 et la main droite spécialement, qui est, après la parole, le prin- 

 cipal moyen de communication. Un hémiplégique ordinaire, 

 privé de l'usage de la main droite, s'exerce de la main gauche et 



