104 MÉMOIRES d'aNTHROPOLOGIE. 



inverse. Mais le fait de M. Voisin fournit à lui seul les deux 

 parties de la démonstration. Deux attaques d'apoplexie, surve- 

 nant à vingt mois d'intervalle chez le même individu, frappent 

 successivement dans les parties postérieures, la troisième cir- 

 convolution frontale du côté droit et celle du côté gauche. La 

 première attaque ne porte pas atteinte à la faculté du langage; 

 la seconde produit une aphémie immédiate et complète. Il est 

 impossible d'imaginer un ait plus conforme aux idées que je 

 soutiens. 



Le fait de M. Voisin se distingue, en outre, de la plupart des 

 observations d'aphémie par cette circonstance que son malade, 

 n'étant pas paralysé de la main droite, a pu tenir une plume et 

 faire des efforts pour écrire. Gela a permis à M. Voisin d'étu- 

 dier l'altération profonde, et même, pendant les premiers jours, 

 l'abolition à peu près complète de l'écriture. Quoiqu'il n'y ait 

 pas solidarité nécessaire entre la faculté de parler et celle 

 d'écrire, quoiqu'il existe plusieurs observations d'individus qui, 

 en devenant aphémiques, avaient conservé le pouvoir de lire et 

 d'écrire couramment et correctement, il n'est pas douteux que, 

 le plus souvent, les lésions qui détruisent la parole portent en 

 même temps une atteinte plus ou moins grave aux autres modes, 

 aux autres espèces de langage conventionnel. Beaucoup d'aphé- 

 miques ne savent plus lire ; d'autres savent encore comprendre 

 les phrases écrites, mais font des efforts impuissants pour écrire 

 eux-mêmes. Ceux-là n'ont d'autre mode d'expression que la 

 mimique spontanée, qui est le seul langage naturel, et qui, par 

 conséquent, survit, plus ou moins, chez tous les individus qui 

 n'ont pas encore entièrement perdu l'intelligence. 



Ainsi que je l'ai dit dans mon premier mémoire, communiqué 

 en 1861 à la Société anatomique, tous les langages de conven- 

 tion, tels que la parole articulée, les diverses espèces d'écriture, 

 la dactylologie, la mimique artificielle usitée dans l'éducation 

 des sourds-muets, etc., ne sont que des manifestations particu- 

 lières de la faculté que nous possédons d'établir une relation 

 constante entre un signe et une idée. Cette faculté, que j'ai ap- 

 pelée la faculté générale du langage, ne doit donc pas être con- 

 fondue avec la faculté spéciale du langage articulé qui, au point 

 de vue psychologique, n'en est qu'une dépendance, mais qui, au 



