200 



MÉMOIRES d'anthropologie. 



braux, il est probable que, lorsqu'elle est légère, elle ne nuit 

 pas au développement général de l'intelligence considérée dans 

 son ensemble ; mais je concevrais très bien qu'elle pût exercer 

 encore une certaine influence sur telle ou telle faculté, sur telle 

 ou telle aptitude. 



Toutefois ce serait peut-être aller bien vite que d'attribuer à 

 la pratique de la déformation frontale la prédominance des apti- 

 tudes artistiques et littéraires sur les aptitudes scientifiques 

 dans la population toulousaine. Quand même cette prédominance 

 serait dûment constatée (ce qui n'est pas), elle pourrait tenir à 

 d'autres causes, car on observe des particularités psychologiques 

 analogues ou inverses dans des populations qui ne connaissent 

 pas la pratique des déformations artificielles du crâne. 



M. Jules GuÉRiN. J'ai chez moi plusieurs crânes qui sont en apparence 

 du même genre que celui que nous a présenté M. Broca, et dont la forme 

 anormale est due à une maladie de tout le squelette. Dans le cas d'un sque- 

 lette mal conformé, l'un des diamètres peut être allongé dans le sens 

 antéro-postérieur, ou raccourci verticalement. Ces déformations appar- 

 tiennent au rachitisme. 



M. Broca. Les déformations pathologiques de certains crânes 

 sont incontestables, et leur liaison avec certaines causes, comme 

 le rachitisme, l'oblitération prématurée d'une suture ou la dé- 

 formation d'une fontanelle, est bien connue; mais en même 

 temps les individus sont plus ou moins atteints d'hydrocéphalie 

 ou d'hypertrophie cérébrale, et on les reconnaît ordinairement 

 à leur front projeté en avant. 



MM. Pellarin et Rochet ont posé la question de savoir jusqu'à 

 quel point cette déformation peut se continuer pendant plu- 

 sieurs générations. On a cité l'autorité d'Hippocrate ; Hippocratc 

 raconte ce qu'il n'a pas vu, mais ce qu'il a entendu dire. On 

 s'est occupé beaucoup de cette question dans la discussion des 

 monogénistes et des polygénistes. Aujourd'hui la question a 

 changé de face et doit être étudiée à un autre point de vue ; on 

 cherche dans le temps et non dans les lieux l'origine des races. 



Il faut se défier des histoires toutes faites, qui arrivent juste 

 à point pour servir d'appui à une doctrine bâtie d'avance ; que 

 n'a-t-on pas avancé à propos des causes de la couleur des noirs 

 et des blancs ? 



