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Referate. 



gerade der Umstand, dass grosse Insekten sehr gut sympathisch gefärbt sind, 

 beweist seine Richtigkeit: Wenn grosse Insekten von ihrer mimetischen Färbung 

 Nutzen haben sollen, so muss die Nachahmung recht gut sein, wenn sie nicht 

 bemerkt werden soll. Pr.) 



Schliesslich weist K. noch einige andere Erklärungsversuche S.'s als stark 

 anthropozentrisch gefärbt oder auf Unkenntnis der Tatsachen beruhend zurück, 

 Hypothesen, deren Gegenstand die Färbung der Flügelunterseite, die Verbreitung 

 der Arten der Gattung Caiocala und die relative Grösse der roten und gelben 

 Arten bilden. 



Prochnow, 0.: „Ueber die Färbung der Lepidoptera IV. Die Mimikry-Theorie." 



Entomologische Zeitschrift und Internationale entomologische Zeitschrift. 



Guben XX. bezw. I. 1906/1907. Separat bei W. Junk, Berlin. 

 Verf. bemüht sich, so objektiv wie möglich bei der Beurteilung der Mimikry- 

 Lehre vorzugehen. 



Er gibt zu, dass es möglich ist, dass die Mimikry-Erscheinungen zu den 

 sehr verbreiteten Färbungserscheinungen gehören, die nicht bionomisch- 

 oekologischen Nutzen gewähren. Doch kommt er dann zu dem Schlüsse, dass 

 sie wahrscheinlich nicht dazu gehören. 



Die Gewohnheit mimetischer Tiere, gerade dort zu ruhen, wo die Färbung 

 der Unterlage mit der Eigenfärbung näherungsweise übereinstimmt, erklärt Verf. 

 folgendermassen: Mimetische Tiere, z. B. Schmetterlinge, können ihre eigene 

 Färbung wahrnehmen. Wenn nun das Aufsuchen sympathisch gefärbter Ruheorte 

 ihnen nützlich gewesen ist, so kann sich ein Artinstinkt ausgebildet haben. Auf 

 Grund dieses Artinstinktes und der Perzeption der Farbenübereinstimmung in 

 jedem einzelnen Falle scheint sich heute die Auswahl sympathischer Ruheorte 

 zu vollziehen. 



Dann wirft Verf. die Frage auf: In welchem Verhältnis finden sich die 

 verschiedenen Farben in der Natur an den Stellen, wo Schmetterlinge zu ruhen 

 pflegen und in welchem Verhältnis kommen die Farben auf den Flügeln der 

 Schmetterlinge vor. Ohne Berücksichtigung des Ruheortes scheint das Ergebnis 

 des Vergleiches der Farbenhäufigkeit für die Mimikry-Lehre — Verf. gebraucht 

 das Wort Mimikry in der allgemeinsten Bedeutung — nicht günstig: die häufigste 

 Farbe in der Natur ist bei uns im Sommer grün, während die Normalfärbung 

 der Schmetterlinge graubraun ist. Beachtet man jedoch die Ruheorte der Falter, 

 so dürften die Maxima der Häufigkeit der Farben zusammenfallen. 



Besonderer Nachdruck wird dann auf den Nachweis gelebt, dass das 

 Schutzbedürfnis der Tiere zu verblüffenden Instinkten geführt hat und dass 

 mimetische Tiere auch durch die Gestalt den Gegenständen ihrer Umgebung 

 nachahmen. Durcli diese Beeinflussung der Gestalt wird bewiesen, dass wirklich 

 eine Nachahmung vorliegt; denn wenn auch die Deutung der Färbung mimetischer 

 Tiere von allzu Skeptischen bezweifelt werden kann — hier ist ein Zweifel nicht 

 am Platze. Insbesondere darf die Mimikry durch die Gestalt als ein Probierstein 

 aller Mimikry-Hypothesen gelten. Es zeigt sich, dass diese Tatsachen vom 

 nichtdarwinistischen Standpunkte überhaupt nicht oder doch nur unter Benutzung 

 ganz unbrauchbarer Zwangshypothesen erklärt werden können. So müsste z. B. 

 der Lamarckismus als Theorie der beurteilten Anpassung annehmen, dass die 

 mimetischen Tiere sich selbst eine Mimikry-Lehre zurechtgelegt hätten. 



Auch die viel verspottete Schreckfarben- und Augenflecken-Theorie nimmt 

 Verf. an, nachdem er die alten Beobachtungen zusammengestellt und eigene 

 neue mitgeteilt hat. Verf. beobachtete das Verhalten von Meisen, wenn sich an 

 ihrem Futternapf gespannte und getrocknete Falter befanden. Diese wurden 

 meist gern gefressen; vor Tagpfauenaugen indes schienen die Meisen grosse, 

 sehr schwer zu überwindende Furcht zu haben. 



Ueberhaupt sagt Verf., gerade was die Mimikry-Frage betrifft, entschieden 

 ja zu der Darwin'schen Theorie und bezeichnet es als eine über jeden Zweifel 

 erhabene Tatsache, dass die mimetische Färbung ihren Trägern einen relativen 

 Schutz gegenüber gewissen Feinden gewährt und dass die Gewohnheiten der 

 mimetischen Tiere diesen Schutz erhöhen: denn jede Wahrnehmung ist eine 

 Wahrnehmung von Differenzen und wird erschwert, wenn die Differenzen ver- 

 kleinert werden, wie z. B. durch die Mimikry. 



Diese Kritik der Mimikry-Lehren schliesst mit einer Betrachtung über das 

 wechselzeitige Abhängigkeitsverhältnis von Wille zum Leben, Kampf ums Dasein 

 unb Uederproduktion. (Fortsetzung folgt.) 



