162 Exakte Begriffsfassung und Terminologie im Problem der Mimikry. 



Exakte Begriffsfassung und Terminologie im JProblem 

 der Mimikry und verwandter Erscheinung en. 

 Von Franz Heikertinger, Wien. 



Mit Rücksicht auf die weiter unten dargelegte hohe Bedeutung 

 der ungewohnten Trachten und die Notwendigkeit ihrer Hervorhebung 

 aus dem Dunkel der Nichtbeachtung, in dem sie bis zur Stunde ruhen, 

 habe ich die Prägung eines besonderen Terminus für sie für geboten 

 erachtet und bezeichne sie als kaenophylaktische, als durch Fremd- 

 heit schützende Trachten. 



Der Begriff der Ungewohnttracht geht uferlos in einen anderen 

 Begriff über, den die heutigen Biologen unter ihren Begriff der Schreck- 

 tracht stellen. Alle scheueren Tiere zeigen nämlich, besonders bei 

 Versuchen in Gefangenschaft, vor Ungewohntem nicht nur Aeußerungen 

 der Ueberraschung, des Staunens und des Zweifels, sondern zuweilen 

 sogar Aeußerungen eines leichteren oder stärkeren Erschreckens. Be- 

 sonders an Vögeln sind Erscheinungen dieser Art oft gut kenntlich. 

 Dieses Erschrecken ist indes offenkundig nur eine Steigerung des 

 Staunens, Mißtrauens und beruht auf dem gleichen Grundsatz des Be- 

 fremdens, der das Prinzip der Ungewohnttracht überhaupt charakterisiert. 

 Ich betone dies^ weil manche Forscher dieser Lösung des Problems 

 nahegekommen, dennoch aber daran vorbeigegangen sind, indem sie 

 das Prinzip des Schreckens als das Ursprüngliche, Maßgebende bei- 

 behielten, anstatt die Beurteilungsgrundlage in das Staunen und Miß- 

 trauen zu verlegen. So hat Prochnow in seiner Arbeit über die 

 Mimikrj^theorie ^) vom ,,Misoneismus, der Furcht vor dem Unbe- 

 kannten'^, gesprochen; die Ablehnung des Unbekannten ohne Furcht- 

 äußerung, lediglich aus Mißtrauen und Zweifel, hebt er nicht hervor. 



Um die Unterschiede schärfer vorzuführen und zu zeigen, daß 

 das Prinzip des Mißtrauens, des Befremdens und nicht das Prinzip des 

 Schreckens und der Furcht die breite Grundlage der Beurteilung dieser 

 Verhältnisse sein muß, ist es nötig, eine bislang unterlassene kritische 

 Scheidung innerhalb des Schrecktrachtbegriffes vorzunehmen. 



Wenn eine C/iaeroca???^a- Raupe eine gefährliche Schlange und 

 eine SmerintJms-lmago durch plötzliche Entblößung der Augenflecke 

 der Hinterflügel einen Marderkopf vortäuscht, dann haben wir — falls 

 wir an eine gleiche Beurteilung der angeblichen Aehnlichkeiten durch 

 den angreifenden Insektenfresser glauben — die Vortäuschung eines 

 dem Insektenfresser selbst gefährlichen und ihm als gefährlich bekannten 

 Tieres (Schlange, Marder), seines eigenen Feindes, vor uns. Die Furcht 

 des Angreifers wäre also — stets die Täuschung als wirksam ange- 

 nommen ^) — eine durch ein erfahrungsgemäß zu fürchtendes Objekt voll- 

 auf begründete. Es liegt eine nachahmende, mimetische Schrecktracht vor. 



Prinzipiell andrer Art ist das Erschrecken, das beispielsweise die 

 ,, Trutzstellung" irgend eines Schmetterlings, etwa der gewöhüchen Arctia 

 caja^) auslösen könnte. Hier kann von der Vortäuschung eines dem 



') Internat. Entomol. Zeitschr. Guben, I., 1907, S. 55. — Sehr treffend ist 

 der Begriff des Misoneismus charakterisiert von M. C. Piepers (Mimikry, 

 Selektion, Darwinismus. Leiden 1903, S. 291 u. a.). 



^) Wer aber hielte — und sei es auch im Waldesdüster — in Wirklichkeit 

 eine Raupe für eine Schlange und ein Abendpfauenauge für einen Marder! 



^) Vergl. : A. Dampf, Ueber die Trutzstellung von Arctia caja. Zeitschr. 

 f. wiss. Ins.-Biol., V., 1909, S. 242—45. 



