174 Exakte Begriffsfassung und Terminologie im Problem der Mimikry. 



15. An die Locktrachten^) schließen sich die aphylaktischen 

 Gemeinschaftstrachten. Sie können unterschieden werden in: 



a) Signaltracht en , die das Beisammenbleiben der Herden- 

 genossen fördern ; 



b) Erkennungstrachten, die das Sichfinden und -Erkennen 

 der beiden Geschlechter fördern; 



c) Schmucktrachten , die beim Wählen der Weibchen eine 

 Rolle spielen (Darwins sexuelle Zuchtwahl). 



16. Alles bisher Dargelegte ist hypothetische Konstruktion. 



Bei alleiniger Berücksichtigung einwandfreier Erfahrungstatsachen 

 gelangt man zu folgender Einteilung der Tracht-Erscheinungen: 



a. Unauffällige oder Verbergetrachten, welche — dem 

 menschlichen Sinnesurteile nach — ihren Träger in der natürlichen 

 Umgebung schwer sichtbar machen und hierdurch in einer Anzahl der 

 Fälle vor Feinden bewahren mögen. Zur Bestätigung der Richtigkeit 

 der vermuteten Kryptophjlaxis sind in jedem einzelnen Falle kritische 

 Beobachtungs- und Versuchsreihen erforderlich. Die Verbergetrachten 

 können unterschieden werden in Umgebungstracht und Mimese. 



Kryptophylaktische Trachten. 



b. Auffällige Trachten, welche ihrem Träger in einer Anzahl 

 von Fällen dadurch nützlich sein mögen, daß sie das Befremden, Miß- 

 trauen, selbst das Entsetzen des Feindes vor dem auffälligen Unbe- 

 kannten erregen und ihn veranlassen, mit dem Angriffe zu zögern 

 oder denselben ganz zu unterlassen. Auch hier ist in jedem Falle der 

 Nachweis des Zutrefiens dieser Vermutung durch kritische Beobachtuugs- 

 und Versuchsreihen erforderlich. Weiters ist durch Untersuchungen zu 

 ermitteln, in welcher Zeit und in welchem Ausmaße eine eintretende 

 Gewöhnung die Wirkung aufhebt. Hierher Ungewohnttracht und 

 nicht mimetische Schrecktracht ( Misoneismus). 



Kaenophylaktische Trachten. 



17. Alle übrigen TrachtbegritYe, das sind: mimetische Schreck- 

 tracht, Warntracht, Signal-, Erkennungs- und Schmucktracht, sollten, 

 solange der experimentelle Nachweis ihrer realen Existenz fehlt, von 

 wissenschaftlichen Erörterungen ausgeschlossen bleiben. In der Trachten- 

 forschung soll bis auf weiteres nur das vorurteilsfreie, kritische 

 Experiment das Wort haben, sollen die Vor aussetz unge n der Tracht- 

 hypothesen von Grund aus überprüft werden. 



Ehe das Werden schützender Trachten erörtert wird, muß das 

 Sein derselben erwiesen sein. Das Sein oder das Nichtsein wirk- 

 lichen Schutzes im Einzelfalle. Das wird das Programm der nächsten 

 Zukunft sein müssen. 



\) Die Locktrachten sind oft ,.Nachahmungen'" von Signal-, Erkennungs- 

 oder Schmucktrachten. 



