SON OBJET. — SA MÉTHODE 



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timité de son emploi donnent encore lieu à de très- 

 sérieuses controverses dans les deux camps. Allez parmi 

 les savants, vous entendrez dire à plus d'un que le mou- 

 vement seul est une réalité positive et que l'emploi du 

 mot force dans la science n'est dù qu'à une invasion 

 illégitime de la psychologie ou de la métaphysique. 

 D'autre part, allez chez les philosophes. Tous n'acceptent 

 pas sans difficulté que l'âme soit une force. Il y a peu 

 de temps, M. P. Janet faisait bien clairement ressortir 

 tout ce qu'il y a, dans cette dénomination, d'hypothé- 

 tique et de périlleux. Et en effet, de ce que nous croyons 

 que l'âme est une cause , il ne s'ensuit pas que nous 

 devions nous la représenter comme une force se tradui- 

 sant nécessairement en mouvements. Il y a pour nous 

 un Dieu un et personnel, cause première de l'univers : 

 nous ne disons pas de lui qu'il est une force. Dans les 

 facultés mêmes de l'homme, tout n'est pas réductible à 

 du mouvement et à de la force; loin de là. Dans la 

 pensée, se groupent et s'ordonnent des images dont la 

 production peut donner lieu, cela est vrai, à du mouve- 

 ment mesurable et à une dépense de force cérébrale 

 expérimentalement appréciable. Mais est-ce bien là la 

 pensée elle-même! Et est-il prouvé que la cause organi- 

 satrice de nos imaginations et le principe ordonnateur 

 de nos raisonnements méritent le nom de force, du 

 moins dans le sens où on l'entend communément? Aux 

 yeux d'Aristote par exemple, la raison, faculté maîtresse 

 de la pensée^ est immobile. C'est là une proposition qui 

 vaut certes la peine d'être approfondie. Ce n'est pas ici 

 le moment de le faire. Tout ce que nous avons Tinten- 

 tion de prouver actuellement, c'est que la question de 

 savoir en quoi consistent la sensation et la conscience 

 n'est pas du tout préjugée, comme certains se l'ima- 

 ginent, par les théories scientifiques de notre siècle. Elle 

 dépend de l'observation de la conscience, de la con- 



