SON OBJET. — SA MÉTHODE 23 



elle se borne, elle, à décomposer le mécanisme pour 

 ainsi dire extériem^ et apparent. Elle ne dit plus, sans 

 doute, que la pensée est une sécrétion du cerveau; c'est 

 une formule à laquelle elle ne tient certainement plus, 

 d'abord parce qu'elle admet que les fonctions ont leur 

 diversité, et ensuite parce que derrière la sécrétion elle- 

 même est un inconnu analogue à celui qu'elle avoue 

 exister derrière la pensée. Elle ne dira donc rien sur la 

 cause première de la sécrétion pas plus que sur celle de 

 la pensée. Mais, en revanche^ elle veut que la philosophie 

 de son côté ne prétende rien dire sur la cause et le 

 principe de la pensée pas plus que sur la cause de la 

 sécrétion, a Pensée du cerveau, contractilité des mus- 

 cles... ce sont là des propriétés aussi incompréhensibles 

 que l'électricité de la torpille ou que les lueurs du phos- 

 phore ^ » D'autres physiologistes, à la vérité, vont plus 

 loin. Tout en insistant beaucoup sur la multiplicité de la 

 vie, c'est-à-dire sur l'indépendance des éléments qui 

 manifestent chacun à part et d'eux-mêmes les propriétés 

 caractéristiques de la vie, cependant ils ne peuvent se 

 soustraire à la vue de l'unité finale de l'organisme : 

 ils reconnaissent une puissance de coordination dont 

 l'unité assure la forme spécifique de l'ensemble , le * 

 rhythme réguher de ses mouvements, le but ou le terme 

 de son évolution générale. Mais si, un peu plus hardis 

 que les autres, ils concluent que le principe de toutes 

 les fonctions du corps, de la fonction cérébrale comme 

 des fonctions nutritives, est un, ils n'en proclament 

 pas moins que ce principe est inconnaissable en lui- 

 même, qu'on ne peut en étudier que les manifestations 

 sensibles, mesurables et pondérables. 



Au premier de ces deux groupes de physiologistes, 

 ne pouvons-nous particuHèrement opposer une distinc- 



1. (t. Pouchet. 



