454 DE LA VIE ANIMALE (SUITE) 



des divers instincts. Mais en tout cas, nous pouvons en 

 suivre les développements, et de la nature de ces der- 

 niers conclure la nature du principe. Si, en effet, il est 

 vrai que ces instincts s'enrichissent et se modifient 

 exclusivement par des habitudes que transmet et accu- 

 mule l'hérédité, ce fait seul nous autorise à croire qu'ils 

 tiennent à des aptitudes de l'organisme. Or, on a vu que 

 chaque organisme est, dans le règne animal, un tout 

 harmonieux et en même temps spécial. Quant à la 

 manière dont ces modes divers de la vie émeuvent et 

 conduisent l'être vivant, c'est un point que nous avons 

 assez amplement développé pour n'avoir plus besoin d'y 

 revenir. 



Après avoir donné ainsi, par l'explication de ce qu'est 

 rinstinct, la synthèse des facultés de la vie animale 

 antérieurement analysées, voici, ce semble, ce que nous 

 avons maintenant à nous demander. Qu'est-ce que cet 

 ensemble de facultés nous permet d'expliquer dans la 

 vie des animaux? Est-ce seulement les actions réflexes 

 et les actions qui leur ressemblent de près? Ou bien 

 pouvons-nous rapporter au jeu de ces seules facultés 

 toutes les actions des différentes espèces animales? Si 

 oui, un autre ordre de questions s'offrirait à nous : ces 

 facultés renferment-elles aussi de quoi expliquer l'intelli- 

 gence et la raison telles qu'elles se manifestent dans 

 l'homme? En contiennent-elles toutes les conditions? 

 Les réahsent-elles déjà dans l'animal à quelque degré? 



L'opinion la plus répandue établit dans les actions des 

 animaux un partage très-équitable et très-plausible en 

 apparence. Tout ce qui apparaît comme uniforme, immé* 

 diatement parfait, immuable, on Tattribue à l'instinct : 

 dès qu'on aperçoit quelques différences, quelques varia- 

 tions individuelles et momentanées, on les rapporte 

 à l'intelligence. Ainsi, l'instinct et l'intelligence agissent 

 de concert et simultanément dans la vie des animaux. 



