NATURE DE L'INSTINCT 161 



portions ne prendraient pas aussitôt les divergences ! 



Difl'érence étrange en apparence, mais qui n'est qu'un 

 effet d'une raison suprême, toujours harmonieuse et par- 

 tout logique ! A mesure que la civilisation, multipliant les 

 ressources de tous, met chacun de nous mieux à même 

 de développer librement ses facultés, l'initiative indivi- 

 duelle s'affranchit de plus en plus, les talents se diversi- 

 fient, et, grâce à la division du travail, les aptitudes les plus 

 menues ont leur emploi. En même temps néanmoins, 

 l'unité morale du genre humain s'accuse davantage ; 

 les hommes les plus éloignés tendent de jour en jour à 

 mieux se comprendre, et les diversités d'opinions sur les 

 droits et sur les devoirs s'atténuent devant les progrès 

 toujours croissants de la morale universelle. C'est que 

 plus l'homme développe sa hbre énergie par l'effort et 

 par la réflexion personnelle, plus il se rend compte de 

 l'universalité de cette intelHgence qui, malgré la diversité 

 infinie de ses manifestations, est une et identique chez 

 tous les hommes , attestant chez tous les hommes 

 même origine, même loi, même destinée. 



Dans le règne animal, on nous affirme, au contraire, 

 que le progrès s'accuse par la diversité des goûts, des 

 mœurs et surtout des organisations. Mais ce progrès, 

 quelque opinion qu'on ait d'ailleurs sur les limites dans 

 lesquelles il est renfermé, c'est la nature qui l'accom- 

 plit. La bête n'en soupçonne rien, et c'est ce qui fait que 

 si dans le règne animal les races tendent à différer 

 autant que dans le règne humain elles tendent à se 

 ressembler, tous les animaux qui composent un même 

 groupe, vivent, chassent, construisent... exactement 

 les uns comme les autres. 



Ainsi ce concours de l'instinct et de l'inteUigence 

 paraît impossible. Une intelHgence qui ne serait que le 

 produit de l'instinct et sa manifestation ne serait pas 

 une intelligence. Un instinct qui, suivant les expressions 



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