204 l'Évolution psychologique 



ment ou conscience de la différence ; la similarité, senti- 

 ment ou conscience de la ressemblance, la faculté de 

 mémoire ou d'acquisition. — « Ces trois facultés, dit-il, 

 « sont l'intelligence, toute l'intelligence, rien que Tintelli- 

 « gence. » Tout être cependant ne remarque entre les 

 choses, il n'apprend à connaître et par conséquent à se 

 rémémorer ni les mêmes différences ni les mêmes res- 

 semblances. S'il est des phénomènes qui n'ont aucun 

 rapport avec les appétits propres à l'animal que 

 voici, cet animal sera devant eux comme s'il ne les 

 voyait ni ne les entendait ; souvent même on peut dire à 

 la lettre qu'il ne les verra ni ne les entendra; il ne s'en 

 formera donc et par conséquent n'en retiendra aucune 

 image. D'autres phénomènes au contraire excitent ses 

 premiers désirs, ils affectent efficacement ses sens : ils 

 ont une place dans son imagination. Dès lors tout ce qui 

 ressemblera à ces phénomènes au point d'exciter à un 

 degré suffisant les mêmes sensations pénétrera dans son 

 sensorium. Ce qui en différera au point de n'exciter en 

 quoi que ce soit ni les mêmes désirs ni les répugnances 

 ou les craintes étroitement liées à ces désirs, sera pour 

 lui comme nul et non avenu; ce qui en différera au 

 point de provoquer ces répugnances et ces craintes sera 

 remarqué. Ainsi se formeront des associations et des 

 systèmes d'images attirantes , des associations et des 

 systèmes d'images repoussantes. Voilà l'intelligence de 

 l'animal, toute son intelligence, pouvons-nous dire, en 

 employant la formule de M. Bain. 



L'homme lui-même, au dire de M. Bain et de beaucoup 

 d'autres, ne fait que percevoir et retenir; il ne fait qu'ac- 

 cumuler des ressemblances et des différences. Mais 

 quelles ressemblances, quelles différences cherche-t-il? 

 On répondra : celles qui ont, à quelque degré^ affecté ses 

 sens. La réponse ne suffit pas. Les sens de l'homme ont- 

 ils la même fin que ceux de l'animal ? Je veux dire : le 



