308 LE PRINCIPE DE LA VIE ANIMALE 



symphonie ou d'un petit drame. Or, elle n'est choisie ou 

 définitivement acceptée que parce que là où elle se place, 

 avec la forme particulière sous laquelle elle se propose, 

 elle assure, pour sa part, l'achèvement du drame ou de 

 la symphonie dont l'expression générale est sa cause 

 finale et son but. Dans chaque fragment d'une œuvre 

 musicale, vous pouvez, si vous êtes exercé, reconnaître 

 aisément l'œuvre dont il est détaché, dont il reproduit 

 en raccourci le caractère, dont il exprime le sens, dont 

 il rappelle ou fait pressentir les grands effets. On peut 

 en dire autant des lignes et des couleurs par l'agencement 

 desquelles un peintre compose peu à peu son tableau. Si 

 l'idée générale n'est pas toujours nettement conçue par 

 avance dans l'esprit, elle est toujours, quand il s'agit 

 d'œuvres destinées à vivre , préparée et déterminée, 

 dans l'imagination et la sensibiHté du peintre, par la 

 nature particulière de l'émotion qu'il ressent en face de 

 son modèle, par l'intensité plus ou moins grande du 

 besoin de créer qui le tourmente, par l'amour soucieux, 

 inquiet, mélancohque, ou souriant, triomphant, heureux, 

 avec lequel il conçoit, vivifie et enfante le fruit de son 

 génie. C'est de tout cela en effet que se forme, non pas 

 l'idée abstraite et métaphysique, mais l'idée artistique, 

 l'idée créatrice du musicien comme du peintre. C'est donc 

 cette idée de l'ensemble futur qui est la cause finale de 

 toutes les idées de détail auxquelles l'artiste s'arrête. L'on 

 peut dire aussi que quand l'inspiration n'est pas traversée 

 et troublée par des causes d'ordre subalterne, l'idée géné- 

 rale réside déjà dans chacune de ces idées de détail qui 

 travaillent à la réaliser, de même que l'idée de l'organisme 

 futur réside déjà dans l'embryon qui, en se développant, 

 tend à lui, comme à son achèvement et à sa fin véritable \ 



1. Voyez plus haut, pages 252 et 253, comment la liberté idéale est la 

 cause finale de la liberté proprement dite ou du libre arbitre qui tend 

 à elle comme à son but. 



