ET LE PRINCIPE DE LA PENSÉE 



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Si elle est l'idée du corps, idée enveloppant en elle les 

 idées des fonctions du corps, elle doit se ramener cepen- 

 dant à l'idée des idées. Elle le sait, et c'est parce qu'elle 

 le sait qu'elle conçoit le devoir et le droit, qu'elle accepte 

 librement la responsabilité de ses actions, qu'elle se sent 

 enfin associée aux desseins de Dieu, finalement appelée à 

 l'immortalité. Gomment concevoir, dira-t-on, la possibi- 

 lité de la vie future, si la suspension des activités subal- 

 ternes sur lesquelles s'exerce ici-bas l'activité de l'être 

 spirituel lui font défaut ? Mais dès à présent la vie de 

 l'âme est double : elle a au-dessous d'elle les conditions 

 d'une activité dont le développement successif constitue 

 le lot de notre vie terrestre et mortelle. Mais elle a dans 

 ses rapports avec Dieu des conditions d'existence d'un 

 autre genre. Nous devons croire que ces conditions-là, 

 plus amplement réalisées après la mort, assureront à 

 notre âme une vie d'un ordre nouveau , moins labo- 

 rieuse et cependant plus intense, mais qui ne fera que 

 développer, sans les rompre, la continuité de nos exis- 

 tences et rharmonie de nos destinées. 



