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APPENDICE 



rieur et régulateur de l'ensemble, de l'âme en un mot, qui, vo- 

 lontairement ou non, aurait abdiqué sa royauté. 



Par la même théorie polypsychique s'expliqueraient les phé- 

 nomènes biologiques cités plus haut. L'hydre d'eau douce serait 

 un agrégat d'âmes à peu près équivalentes et uniformément 

 distribuées dans le sarcode homogène de cet animal ; ce serait 

 une république, dont les colonies séparées de la métropole s'or- 

 ganiseraient en républiques indépendantes, mais vivant par 

 les mêmes lois ; Tannélide, le ver de terre, le myriapode, repré- 

 senteraient des monarchies, mais dont le chef n'aurait qu'une 

 faible autorité, et pourrait, au cas où il disparaîtrait, être rem- 

 placé par quelqu'un de ses sujets, que la nécessité élèverait au 

 premier rang. D'autres fois, chez le même animal, l'autorité de 

 l'âme dirigeante croît avec l'âge et arrive à l'absolutisme ; c'est 

 ce qu'indiquent les coalescences, les concentrations physiologi- 

 ques d'animaux d'abord vermiformes (les chenilles, les larves 

 des diptères, etc.), où les segments, d'abord nettement séparés, 

 se soudent et se fondent plusieurs ensemble pour donner lieu à 

 des régions du corps plus caractérisées et plus compliquées, et 

 par suite à de nouveaux modes d'existence (papillons,, mou- 

 ches, etc.). Cette tendance à la concentration d'organes, d'abord 

 presque indépendants et qui semblent n'être que la répétition 

 les uns des autres , va toujours grandissant dans la série ani- 

 male, à mesure qu'on se rapproche de l'homme, où le maximum 

 de coalescence est atteint. Or, cette coalescence organique et 

 visible n'est, selon moi, que la suite et l'effet de la coalescence 

 des éléments psychiques, qui sont, dans mes idées, le fond 

 même de l'animal. Mens agitât Vfiolem, — C'est l'âme, c'est-à- 

 dire tout le microcosme spirituel, qui détermine la forme du 

 corps; et le corps tout entier, dans toute la série zoologique, 

 n'est que le potentiel, le réservoir de la force, à l'aide de la- 

 quelle chaque être vivant remplit son rôle dans le cosmos. 



« Un zoologiste rirait probablement de ces idées, mais peut-être 

 plutôt par le fait de ses habitudes d'esprit, que par conviction 

 de leur fausseté. Nous sommes, en général, si soumis à l'empire 

 des sens, que nous concevons difficilement qu'il puisse y avoir 

 quelque chose au delà de leur horizon, et que le vulgaire prend 

 communément pour des réalités objectives ce qui n'a de réalité 

 que dans la conscience.... . » 



Nous reproduisons une partie de la réponse que nous eûmes 

 l'honneur d'adreser à M. Naudin : 



« Monsieur, 



« C'est un très-grand honneur pour moi que de recevoir, à 

 propos d'un de mes livres, une lettre signée d'un nom tel que le 



