PHILOSOPHIE ALLEMANDE 



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chose do plus encore, ce sont « ses facultés intellec- 

 tuelles » , mais à quoi donc se réduisent-elles ? A la faculté 

 de raisonner sur des propositions générales, ce qui est la 

 faculté de philosopher, ou, ce qui revient à peu près au 

 même, selon David Hume, de se tromper sans profit. 



Telle est sur la question qui nous a occupé la doctrine 

 de Hume. Les Écossais la combattent par d'ingénieuses 

 analyses psychologiques ; mais ramenant la raison hu- 

 maine à une espèce d'instinct supérieur , ils ne seront 

 point en état d'expKquer scientifiquement l'instinct des 

 animaux, et de marquer définitivement la différence des 

 deux natures. 



A la fin du xviii^ siècle et au commencement du xix% 

 la philosophie allemande , chacun le sait , consacre les 

 plus nobles efforts à arrêter les progrès du sensualisme. 

 Ni Kant ^, ni ses successeurs, il est superflu de le dire, 

 n'acceptent donc cette réduction de rintelhgence hu- 

 maine à un instinct animal développé par l'expérience et 

 l'habitude et plus ou moins faussé par la métaphysique, 

 n est néanmoins permis de dire que cette philosophie, 

 soit à son insu, soit malgré elle, va servir comme celle 

 de Leibniz, à faire avancer la philosophie de révolution2. 

 n est indubitable que la loi de continuité et le principe de 

 la moindre action, — bien ou mal mtcrprétés — y avaient 

 contribué puissamment. La philosophie allemaade n'y 

 contribuera pas moins par sa théorie du « devenir » et 

 sa doctrine de « l'identité ». 



Les promoteurs de ces dernières théories acceptaient- 

 ils toutes les idées de Lamarck? Il s'en faut. Hegel le cite 

 sans aucun doute comme un esprit hardi et fécond. Mais 

 il professe incomparablement plus d'admiration pour 



1. Il n'y a point chez Kant de doctrine de psychologie comparée 

 explicite. 



2. Quitte à poser par avance des vérités restrictives auxquelles la 

 théorie régnante peut très-^bien revenir dans la suite, quand seront 

 calmés la fièvre et l'emportement des systèmes. 



