D elnjlinBuN^aturyi r^p 



inbrutisaliud& acorpore organico fpecie diverfum inveniri princi* 

 pium, cui inacccptis fercndus fic inftindusille, qui nonnifimecha- 

 nice illic cvenire dicitur. Oper» igitur pretium merebimur fi cura- 

 tiusinquifiverimus, undefic hlcNatmawftinBm , & curhocaninMil 

 tales infpecie inftindushabeac aliud vero alios? Utrumque Formae 

 brutorum fubftantiali vulgo tribuunc antiqui, ut mentem illorum 

 explicac Wechtlerus lib. i. de Hom. Oriente Dij^. zB* dtfficult. S, 

 P^£' 417* Aft vereor , nc propria vineta caedan t, quum contra Magi- 

 ftri fui mentem formas C.N. profubftantiis habeanc incomplecis 8c 

 macerialibus , boceft , talibus , quae & originis & exiftentix incuitu ab 

 ipfa ma teria dependeanc, neque excra eundem fubfiftere poflint. Quo 

 cnim jure fubftantiae nomen fuftinebunt , cum per fe extra materiam 

 non fubfiftanc ? Si dicas , fUas fubftantiam fuam in ipfa habere mate- 

 da, idemquis deaccidentibus quoquefubfumercpofict , quo ipfo8c 

 illaeinfubftantiasabirenc, quodomnino implicat^ Qu[n imb, cum 

 materiales, uc audiunt, formac ? nec extra candem ullibs fubfiftant , in- 

 farrentiam aUquam habere videntur, quod fiibftantiis omnino eft 

 contrarium. Neque inde liberantur communi fcholarum exceptio- 

 ne , quod fi nonpartes attamen compartes fint materiae , quum diftin- 

 ftioh^cinfcriptis Aristotelis nullibi rcperiatur, fedpro falvanda 

 fuaforma fubftantiali mqrum ficlncerprecum effbgium; llc taceanv 

 parceshicpociflimumincegrales intelligendasefle, utpieraque com* 

 «entacorum exempla oftendiint. 



Quid quod ad nullam fubftanciarum fpeciem referri poflint, cum 

 Bcquq corporeae finc , neque fpiricuales» Non prioris gencris , quum 

 unum corpus, ea , quam formae fubftanciah* tribuunt ratione^ alcerum 

 informarenon poflic, nimanifeftam corporum penecracionem curpi- 

 ter admitterevelimus: Nec juvat diftinguere incer materiale&ma- 

 teriatum intercorpus& corporeum , cumnon tamexiftentia quam 

 efientia hic in dubium vocctur, quae terminis ejusmodi ambiguls non- 

 duraexpeditaeft; fedneque rpiritibusaccenferi pofl"unt formae illart 

 cumfpiritusproprie itadiiftus epotcntiamateriaetotogenere divcr- 

 fae nequeat educi , quae mere cft pafiiva ; & fi poflec , quid agerecur de 

 toc formarum myriadibus poft obicum brucorum ? Si dicas annihilanV 

 illanacuraetribuis, quaeDei func, cum viribusNaturae ne minimu» 

 quidem fubftanciae apex in nihiJumredigatur: Sinvero abobitu fu- 

 perftites manent , dic amabo, quo abeant ? Profedo au t impiam Ma« 

 QichaBorum metempfychofiQdatuas opQrtet , aut ia abiurcliflimuiii 



