De Infaniah4Teiitmd. 7f 

 non pofluni. H^c & illa, utdixi, mmm% ex principiis 

 primis menti nortrae innatis*^ QjJaeprincipianobiscum 

 nata imaginis divinae^ cujusjafturam per lapfumproto- 

 plafti fccerunt , reliquiae funt, Minime itaque audlen- 

 dusAriftotcIesdicens, quod anima noftra fit inftarrafae 

 tabuiae, cui nibii infcriptum, fed quodiibet infcribi po- 

 teft. Et nihil eft in intelleftu , quinprius fuerit in fen- 

 fu. Hoc accipiendum de ideis afcititiis, quas rerum con- 

 templatio vei meditatio in nobispariunt, minim^ de in- 

 natis, quas menti derogare magnus cft omnino€rror,qui 

 inulta abfurda gignit* Dc quibus hoc loco plura addu- 

 cere nolo. Nec afferere & contra qy emlibet defendare 

 vercmur mentem noftram Dci , attributorumque Dei 

 ideamhabereinnaram , utut hoc neget Clarifs.Dn* Lim^ 

 borchlib^uc, ii.§.V.p.3' cujusverba fichabent: Quod 

 primam fententiam attinet , nos de ea acriter contendc re 

 nolumus : vcrifimilius tamen nobis eft, nullam homini 

 ideam effe innatam , fedintelleflum cjus in nativitate ta- 

 bulcB effe inftar rafae , nuilamque nos rei notitiam aut 

 perccptionem , nifi minifterio fenfuum, ope inftitutio- 

 nis aut ratiocinationis acquircre. Verum hi homincs 

 hoc affercntcs non fatis expendunt r. Ortum anima^^ 

 %. Animae rationem formalem. 3, Animae vires* 4* Et 

 alia obfervata dc notitia Dei aliqua &: in barbaris gen- 

 tlbus , quae nec fando nec traditione quicquam de Deo vel 

 Numine aliquo cognoverunt. Eoque ipfo negant, 

 uilds imaginis divinae reliquias innobis effe fuperftites^ 

 quas tamen omnes concedunt Theologi , fed nc 

 gxtra oleas vagemqr, huic difcurfui 

 finem imponimuSt 



K z OBSER^ 



