verus eciam inhoc coxnunoftro, aucfalfuseric: Verus in lau- 

 de ponecurjculcuque DEI congruo,ad qiiem homines* quoc- 

 quoc lapiunc, exquificiilima lapidum figura commoveri auc 

 compeili decec. h j«jMx%yfo 



ftfjtcl/iMvos. DEUS emm opifex vmnium maximk venemhdm abs% 

 fmo etf. Hierocles in Carm. Pychagor. aic; Falfiis quem di- 

 co 9 in fomniis di vinis apud veceres ponehacur. Nam eb fu« 

 perftitionis proruerant gentiles > ut fuo Ammoniscornui ad 

 divina fcmniareprasfentanda maximam vircucem cribuerenc. 

 Sedquam falfi fucrinc, libello egregio Ariftoceles (cap. /.) do 

 moaftravic 3 & h^c divina , quocquor ja&abantur , fomnia^ 



eVCrtit. To tPe y8 eiv&i tov irifAnovTa. , «A\t? dvcthoyla , T * 



/Un ro7g 01$ ^jj tppovijuaTarotc , ro7$ tuxk&i 7tt{A7t<HV } cltottqv. 



Nam DEJJA4 qutdem effe mittentem^cumalta irrM ionabilitate^ 

 (fic interpretancur) non optimis dr prudentiffimis , fed vilibus 

 aut plebejis immitte.re>jabfurdum eB. Nempe vulgarium ifta 

 fuerunc hominum , nulla (apienciorum aut rariflima. Dae- 

 mon enim facile fimplicioribas abuci potsft foietque pro eo> 

 qub eredulos aggredicur, aftu mirifico. Nihil -ergb fuic, cur 

 VolTius in Theologia Gencil. (Lii.HL.cjj.) hanc aPhilofo- 

 pho producftam racionem diluere conarecur, & divina ex fa- 

 cris fomnia urgerec qux nec gencilibus &falfis paria eranc* 

 nec Ariftoteies inpugnabac. Bene Cicero de Divinacion^: 

 (Lib-ff.) An JEfculapius poteH pr^fcrihere per fomnium curatw- 

 nem <valetudinis ? Neptunus gubernantibm non poteH ? Perinde 

 an Jupicer Hamrnon* an cornu ab ipfb appeliacum praefcribe- 

 re, auc per fornnium indicare* quid profic maxime unquam 

 ineubancibus poceft? 



CAPUT V. 



I. Definitio cornu Ammonis > in ea% genus proximum eff la- 

 fis : Nec pro cornu animalis in lapidem mutato habebituzj*. 

 z. J^uicquidCtfalpinus contr&ftatuat. 3. Differentia fpe- 



ClficA 



