infercar. Seci smaBo anne lucem igni negandum judicas, an flammam efTc 



fulgidam ignoras? jgnorat folus ille, qui ccecutiens in caliglne quid ignis 

 qaiciqae lumea fit * noaafpcxit,* fed dic ulterius cur ignem dicis lucidom cur 

 gileiis fulgauem ? nonne quia fubcilitate pr^eminet» aUlirgit levitate ? quid 

 erJm falic in alturn citius quam ignis ilammula , quid evanefcit levius in au- 

 ram? hac plane prsrogativa vitalis animalifque gaudet ^iritus, quo nihil 

 sgilius , nii fufetilius reperitur ; tenuiores invadunt arterias , penetrant venu- 

 las, poros tranfiliunt chyium invplant , corpus pervolant, ubique permeant, 

 ^ evadunt. 



Quid fi cekbrloris Stagyritse teftimonio aflioncs in fuppofitis lucidis & 

 aclivis iunt, refponde ambigens Philofophe, ubinam vitales & animales fpi. 

 ritus acliviores lunt quam in fuppofitis in fubjeclato corpore quod calefaci- 

 unt ut ^fluet, inflammant ut fervefcat? Certe fi concentrante tenebrarum 

 ©ccludentur carcere , forent tunc mortui ^ non aclivi. 



Adjungam aliudforian vivacius argumentum. Illud eft lucidum quo 

 pofuo lux exfilit, fedh^c appofito exfilit fpiritu^ crgo hic lucidus efl:. Si de 

 m'nori dubicas, indubiam majoreni judicans, dic, nunquid pofito vitali fpi- 

 ritu ponitur animatio & ocularis vifio,deficiente fpiritu h^c quoque defuit^ 

 yide quid inferas dum hoc fateri cogeris, & tenere? 



Confirmat eorundem fpirituum fubtilitas, nam fubtiliflims qualitates 

 in corpore funtlucidce, cum lux extra fubtilitatis fphseram evanefcat* Prste- 

 rea hi fpiritus func refelubiles inlucidaprincipia, funt ergo lucida progenies, 

 quam evaporationes Diaphan^e exhalationes perfpicus eorundem Principia 

 componunt. 



Sed lolve dubium , refolve qu^eflionem adverfarie, nunquid cui conna* 

 turalis eftignitio ejusdem naturss competit efle lucidum cum ignis fuapte na- 

 tura elucefcat ? eft autem vitali fpiritui ignitio connaturalis , ergo 6<: efle luci- 

 dum eft naturale. 



Eft tritum canse antiquitatis , eft antiquiffimum tenell^ juventutis ele- 

 mentum Nemo dat qaod non hat; cum ergo vitales & animales fpiri- 

 tus humano corpori dent elTe lucidum^ hoc prius habeant eft neceffe^ l3ant 

 certo lucem corpori dum graduatione mirabili chylum in iBcidam canvertunt 

 materiam ^ ut fubtilifatus luceat &ardeat inflammatus, 



Et unde quacfo denominatur vitalis fpiritus, nifi a vita quam pofTidet^ 

 fed haec eft lucida, ergo & fpiritus hac vita vivens lucidus fit oportet. Vitam 

 ii dubitas elTe lucidam, Sennertus fua probabit authoritate, probat & ratio; 

 Principium vit^ in homine eft arimpf, hanc cife lucidam fi rationali animi 

 ^pfenl Dec. IIL Am. VIL VUh G * , cs prs- 



