Dlprmlo de TAta, ^ Mori% Hf 



hm autem eadem initatar fundanientis , quoque corruat modo, apudMedi- 

 cos non itaconftat, ut nulb fe prodat dobitatio; cxaniinare igitur conabi- 

 mur primo loco, quid rev^ra importet vita,- fecundo cur u.tplurifnumcer- 

 tum tempus non tranfeat ; poftretno deni^ue in quo mofs confiftat; & ut 

 primam propofics oratioitis partem aggrediar enuckandam , oportet fuppo- 

 nere de Vita tantum me loqiri , non prout ab snima radonali principium fuc- 

 ceflivasque operationes fumit, verum in quantuoj, aiiima rationali noncon- 

 fiderataj animal qoodcunque vivit ; Quapropter Perjpatetici Philofoplii, 

 quos Medici Galeniftse fecuti fuiit^ vitam nii aiiud effe docuerunt , praeter- 

 quam m.anfionem vitalis caloris in humido, quod vocnot radicale, ac tamdiu 

 vitam confervari, quoufque humido confampto calor ipfecxtinguatur;Rem 

 exemplo illuftrare conantur flammula ni^mirum in candela^, in qua obferva- 

 tur, quod ad ejus lumen confervandum duo requirantur n©mpe calor feti 

 ignis, & pabuium » ut cera, vel oieum , quod ipfi igni alimenta miniftret : fic 

 ajunt in ani'raialis corpore nativus calor exiftit , qui continuo vefcitur humido 

 quodam , qub corpus ipftim abundat; & quemadmddum quoties oleum de- 

 bitam proportionem exceditj toties igaem ipfum lucern^ obruit5& quoties 

 maximus ignispaucioricopi^ olei conjungitur, hat breviter abfumpta pariter 

 evanefcit, ita nimium excedente yd ra^icaii humido, vel calore nativo,ani~ 

 malis vita labitur; Ut autem verum fateamur^ hajufmodi ratiocinium prse- 

 ter addudum exemplum de flamma niliilcontinerc videtur rei tam cert^>aut 

 faitem tam verofimiiis, ut veftrum , 0 {^cademict Curioft , niereatur nften'- 

 fum ; Intelleclus enim concipit quidem , ignem confervari propter pfibulumi 

 ignem deHcere propter pabuli immodicam copiam jDifftcultas autem €ft,ni 

 falior,hujufmodi operationes concipere in animalis corpore , ubi necftammara 

 exiftere, nec pabulum miniftrari eadem ratione, qua £z eTfteritis, conftatj 

 Quare hujufmodi metaphoram vuigaribus hominibus traditam credamus o- 

 portet, Philofophis vero res abovo,iit dicif©let inquirentibus , intimius rem 

 emeduilare convenit; negotium enim pvx manibus habemus,quod non fiftis 

 verborum machinamentis eft pertra£tandum , fed majori, quo fieri poteft, 

 candore , & certitudine» 



Clariiis forfan philofophantur, qm vitam confiftere docent in quadam 

 pardum proporcione, & harmonia ,nempe quod tamdiu vivere dicatur Ani- 

 mai, quamdiu ejus partcs ita ftbi mutub cohserent, atquc refpondent, ut 

 fungi poflint muneribus ilhs, qux maxime vitam conftituuntnempe quam- 

 diuexercere poilint motiones omnes, quse funt omnino neceftari^, ad hoc, 

 ut anima valeat fuas edere operationes , quod idemprorsus eft afferere vitam 

 m\ aliud efte, quam reftam partium organizaiionem; Etquamvis hujufmodi 



P Z organi- 



