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halten. Lieb lg behauptet nun, dass eine weise 

 Einrichtung der Vorsehung bestehe, wonach der 

 phosphorsaure Kalk des Bodens für die Bedüi'fnisse 

 des Menschengeschlechtes Tausende und Millionen 

 von Jahren ausreichen müsse, was dadurch erzielt 

 werde, dass sich die phosphorsauren Kalkkrystalle 

 langsam aufschliessen , um nicht sobald löslich und 

 verbraucht zu werden. Die Laudwirthschaff solle 

 sich nun diesem weisen Natui-ges.etze anschliessen, 

 die Knochenerde dem Boden nicht gewaltsam oder 

 künstlich entziehen, weil der grössere Theil des 

 Bodengehalts an dieser Panac^e den kommenden 

 Geschlechtern, der ganze Gehalt des Bodens an 

 phosphorsaurem Kalk also nicht dem jetzigen Be- 

 sitzer des Landes gehöre, sondern der grössere 

 Theil ein Regal für zukünftige Generationen sei. 

 So, sagt Liebig, sei nicht die Fruchtbarkeit des 

 Bodens, sondern nur die Dauer derselben in die 

 Hand des Menschen gelegt, der von Gott die Pflicht 

 auferlegt erhalten habe, mit dem phosphorsaurem 

 Kalk sparsam umzugehen, dieses göttliche Regal 

 haushälterisch zu verwalten. Lieb ig hält also die 

 Menge des im Boden vorhandenen phosphorsauren 

 Kalks für sehr beschränkt und glaubt, dass der 

 Boden durch Kultur daran erschöpft werden könne, 

 indem die Pflanzen dem Boden solchen entziehen. 



Nach Liebig hat nun der Mensch ein boden- 

 verderbendes Mittel, wodurch die Entziehung des 

 phosphorsauren Kalkes beschleunigt wli-d: in dem 

 Stallmist, überhaupt in dem thierischen Dünger. 

 Der Stallmist soll die Pflanzen so zum Wachsthum 

 anreizen, dass sie dem Boden gewaltsam den ganzen 

 Gehalt an phosphorsaurem Kalk entziehen und da- 

 durch den Boden unfruchtbar für kommende Ge- 

 schlechter machen. Es möge dies langsam ge- 

 schehen; aber es geschehe in Jahrhunderte langer 

 Kultur und das müsse die Wissenschaft, d. h. die 

 Lieb ig 'sehe Agrikultur-Chemie, voraus berechnen. 

 Es sei also die Erschöpfung des Bodens als eine 

 nothwendige Folge der Stallmist -Düngung keine 

 Prophezeiung, sondern eine agrikidtur- chemische 

 Berechnung und darum sei sie ganz sicher; und da 

 sie sich auf die Annahme der göttlichen Vorsehung, 

 die alles nach Zahl, Maass und Gewicht in chemi- 

 mischer und physikalischer Weise macht, stützt; so 

 sei sie um so sicherer. 



Hiernach sagt nun Lieb ig, die Landwirth- 

 schaft mit Mistdüngung und Brache sei ein Raub- 

 system, welches dem Boden, wider Gottes Aveise 

 Absichten, den phosphorsauren Kalk raube. Denn 

 die Brache könne die Fruchtbarkeit des Bodens 

 nicht wieder herstellen, weil sie dem Boden den 

 geraubten phosphorsauren Kalk nicht wieder gebe; 

 sie sei ein Raubsystem, welches das Eigenthum der 

 kommenden Geschlechter, wenn auch erst nach Jahr- 



tausenden, raube. Liebig hält in seiner Agrikul- 

 tur-Chemie die strenge, rigorose, ultramontane Mo- 

 ral aufrecht, wonach das Eigenthum des phosphor- 

 sauren Kalks Gott allein gehört; er sagt wörtlich: 

 „Es ist eine Sünde gegen Gott und Men- 

 schen, wenn der Landwirth die Bedingun- 

 gen, die dazu bestimmt sind, zur Entwicke- 

 lung der Generationen au dienen^ für sich 

 vergeudet und dem Kreislanf des Lebens 

 entzieht, weil es ihm einige Kosten macht, 

 mineralischen Dünger zu kaufen." Liebig 

 ist also keinesweges der Ansicht der anderen Jatro- 

 Chemiker, welche sagen: das menschliche Eigenthum 

 der lebenden Generation ist Diebstahl, und das 

 Eigenthum zu nehmen, ist keine Sünde; sondern 

 er sagt : es ist sogar schon eine Sünde gegen Gott, 

 wenn man das Eigenthum der nach Jahrtausenden 

 erst kommenden Generationen raubt. Das mögen 

 sich also alle Gärtner und Landwirthe merken, die 

 jemals mit Stallmist gedüngt haben und künftig 

 noch mit Mist düngen werden, dass sie sämmtlich 

 Sünder sind und dass sie ihrer chemisch-gerechten 

 Strafe nicht entgehen werden, wenn sie auch erst 

 nach Jahrtausenden kommt. Denn, sagt Liebig, 

 es wird dereinst eine Zeit kommen, wo die Welt 

 an Mineral-Düngstoften Mangel leidet I 



Als Beweis für die Richtigkeit seiner Prophe- 

 zeiung führt nun Lieb ig das altrömische Volk an. 

 Er sagt: „Die Römer sind durch brutale 

 Ausraubung ihrer Felder zu und nach 

 Augustus Zeit untergegangen." Das war 

 die gerechte Strafe dafür, dass sie dem Naturge- 

 setze des materialistischen Kreislaufes der Knochen- 

 erde zuwider gehandelt haben. Die römische Ge- 

 setzgebung hat gegen die Naturgesetze gesündigt, 

 indem sie den Gehalt an Knochenerde, die Frucht- 

 barkeit des Bodens, als dauernd angesehen hat. 

 ,,Der Mensch missachtet die Naturgesetze in seiner 

 Unwissenheit, indem er den Werth der Knochen- 

 erde nicht kennt;" er hat nicht gewusst, was das 

 ist, das kein Krieg nehmen und kein Frieden geben 

 kann , nämlich Knochenerde. L i e b i g prophezeit 

 so künftige Verarmung und Hungersnoth durch 

 das Raubsystem der Stallmistdüngung. 



Dieses Gemenge von chemischer und chemisch- 

 moralischer Landwirthschafts- Theorie ist bisher auf 

 Liebig's Autorität hin nicht nur stillschweigend 

 angenommen, sondern auch laut als hohe Weisheit 

 bewundert worden. Dass man die L-rthümer darin 

 bisher nicht gesehen hat, mag darin seinen Grund 

 haben , dass sie überall mit allgemein bekannten 

 Wahrheiten in Liebig's Schriften zu einem pi- 

 kanten Ragout vermengt aufgetragen woi'den. Lie- 

 big erwähnt nämlich, was alle wissen und niemals 

 bezweifelt worden ist, dass eine langjährige Be- 



