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diese Weise konnte sie natürlich nach Verlaufe von 

 Jahrhiuulerten tief im Innern, wohin noch kein 

 Europäer bis dahin gekommen war, gefunden werden. 

 Alexander v. Humboldt, der sie in bisher un- 

 bekannten Gegenden, an den Ufern des Orinoco 

 und der Cassiquiare, sah, glaubte deshalb, dass sie 

 auch in Amerika ursprünglich zu Hause sein müsste, 

 oder dass man vielmehr 2 Arten, auch Abarten, be- 

 sässe , von denen die eine der Alten , die andere 

 der Neuen Welt ursprünglich angehörte. 



Schon Linn^ unterschied von den Paradies- 

 Feigen, deren Früchte allgemein genossen werden, 

 und zwar nach dem Vorgange Sloane's und Plu- 

 mier's, 2 Arten. Der Unterschied beider liegt 

 aber fast nur in der Länge und Kürze der Frucht. 

 Die Art mit ziemlich langen Früchten nannte Linn^ 

 vorzugsweise Musa paradisiaca, die andere hin- 

 gegen Musa sapientum, d.h. also: die Paradies- 

 Feige der Weisen. Es bezieht sich dieser letztere 

 Name auf den einen indischen Baum, von denen 

 Theophrast imd Plinius behaupten , dass dessen 

 Früchte den indischen Weisen (Priestern) als Nah- 

 rung gedient hätten. Aber grade die Art mit kür- 

 zeren und runderen und zugleich wohlschmecken- 

 deren Früchten wird vorzugsweise in Amerika kul- 

 tivirt. 



Alexander v. Humboldt stützt sich, abge- 

 sehen von dem eben angegebenen Grunde, in sei- 

 ner Ansicht, dass in Amerika eine besondere Pa- 

 radiesfeige ursprünglich vorkam, noch auf Garci- 

 lasso de Vega, da dieser Geschichtsschreiber des 

 16. Jahrhundertes , ein Spanier zwar, aber durch 

 seine Mutter, eine peruanische Königstochter, mit 

 den amerikanischen Zuständen sehr vertraut, aus- 

 drücklich unter den einheimischen Nahrungsmitteln 

 für die wärmeren Gegenden Peru's auch die Para- 

 dies-Feigen nennt. Garcilasso de Vega übrigens 

 konnte die Paradies-Feige sehr gut kennen, da er 

 erst in der Mitte des 16. Jahrhundertes in Peru 

 lebte. 



^lan will ferner auch einmal in Gräbern von 

 Peruanischen Fürsten Blätter von Paradies-Feigen 

 mit Bohnen gefunden haben. Aber auch die Boh- 

 nen sind erst von der Alten Welt aus seit dem 

 16. Jahrhunderte in Amerika eingeführt worden. 

 Das besagte Grab mit den Blättern der Paradies- 

 Feige kann demnach keineswegs vor dem 16. Jahr- 

 hunderte existirt haben. 



Weiter berichtet der Geschichtsschreiber Pres- 

 c 0 1 1 , dass die Peruaner schon vor der Ankunft 

 der Spanier, Bananen, also Paradies-Feigen, in den 

 Niederungen, Mais hingegen in den höher gelegenen 

 Gegenden gebaut hätten, ist aber die Beweise schul- 

 dig geblieben. 



Gegen die Angabe Garcilasso de Vega's 



kann man den etwas später lebenden Geschichts- 

 schreiber des Landes, Hernandez, als eine wenig- 

 stens gleiche Autorität anführen , da dieser umge- 

 kehrt, obwohl er in seinen Angaben sehr genau 

 ist, der Paradies-Feigen gar nicht gedenkt. Ihre Ver- 

 breitung kann daher im 16. Jahrhundert wenigstens 

 noch nicht allgemein gewesen sein. Aber selbst 

 abgesehen davon sagen auch Oviedo y Valdez, 

 der bereits 1513 als Minendirektor nach Mexiko 

 ging, und Acosta sehr bestimmt, dass die Para- 

 dies-Feige erst aus der Alten Welt eingeführt wurde. 



Man kann Eingebornen in Betreff der Landes- 

 producte in ihren Angaben keineswegs immer Glau- 

 ben schenken, zumal wenn diese einzeln sind, wes- 

 halb meiner Ansicht nach auch auf die vereinzelte 

 Angabe Garcilasso de Vega's kein zu grosses 

 Gewicht zu legen ist. Im Oriente möchten wenige 

 Eingeborne daran zweifeln, dass der Mais ursprüng- 

 lich nicht daselbst einheimisch sei. Wir wissen aber, 

 dass dieses Getreide aus Nordamerika eingeführt wurde. 

 Bei uns heisst der Mais wiederum oft Türkischkorn, 

 obwohl unzweifelhaft die Türken ihn wohl erst durch 

 die Europäer erhalten haben. In der Türkei sowohl, 

 wie im Innern Afrika's wird er dagegen Aegyptisch- 

 Korn genannt, als wenn Aegypten das Vaterland 

 wäre. In manchen Gegenden Syriens hat der Mais 

 das ursprünglich daselbst gebaute Getreide, die 

 Aegyptische Hirse (Sorghum vulgare), so verdrängt, 

 dass diese selbst gar nicht mehr angebaut wird; er 

 hat sogar hier und da den Namen Durrha erhalten, 

 womit die Araber urspi'ünglich Aegyptische Hirse 

 bezeichnen. Ferner wird der Tabak jetzt in den 

 entlegensten Distrikten Persien's imd China's kulti- 

 virt und findet sich eben so im Innern Afrika's in 

 Gegenden, wo noch kein Europäer hinkam. Es 

 kommt dazu, dass die Tabaks - Pflanze keineswegs 

 leicht verwildert und sich von selbst schwierig fort- 

 pflanzt. Dagegen gehört die Paradies-Feige zu den 

 Pflanzen, die unter gegebenen Umständen leicht wach- 

 sen und eben so sich rasch vermehren. Man braucht 

 sich deshalb gar nicht zu wundern, dass die letztere 

 auf der ganzen Erde, wo das nöthige feucht-warme 

 Klima herrscht, auch vorkommt und verwildern 

 kann. A. de Candolle hat übrigens in seiner 

 Pflanzen - Geographie (Tom. II, Pap. 921) die von 

 AI. v. Humboldt angeregte Streitfrage über das 

 ursprüngliche Vorkommen der Paradies-Feige in Ame- 

 rika weitläufig erörtert; er spricht sich ebenfalls da- 

 gegen aus. 



Schliesslich sei es mir erlaubt, noch einige 

 Worte über die Einführung der Paradies-Feigen in 

 unseren Gewächshäusern zu sagen. Nach Sweet 

 soll das Jahr 1690 das der Einführung gewesen 

 sein. Es mag dieses seine Richtigkeit für England 

 haben. Auf dem Festlande war sie bestimmt früher, 



