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pinen, und wird, wie hier, zunächst der Früchte 

 halber zwar angebaut, man benutzt aber auch die 

 zähen Fasern, um Gewänder daraus anzufertigen. 

 Wir wissen nun, dass In grauer Vorzeit, wenigstens 

 noch vor Christi Geburt, Malaien ihr Vaterland 

 verliessen und auf der Insel Madagaskar sich nieder- 

 liessen. Mehr als wahrscheinlich ist es, dass sie auch 

 eine Nährpflanze mit sich führten, die ihnen auf 

 eine so leichte und bequeme Weise Nahrung dar- 

 bot. Berührungen mit den Bewohnern der gegen- 

 über liegenden afrikanischen Küste sind gewiss stets 

 vorhanden gewesen; so konnte die Paradies - Feige 

 auch bald auf die letztere verpflanzt werden. 



Südlich von Mosambik liegt die Sophala-Küste. 

 Die afrikanischen Reisenden des 16. Jahrhunderts 

 erzählen, dass die Paradies -Feige hauptsächlich im 

 Lande Sophala in Aethiopien wachse und doi't Inninga 

 oder Iminga heisse. Unter Aethiopien verstand man 

 damals nicht allein Nubien und Abyssinien, sondern 

 begrifi" auch noch Mosambik und die Küste weiter 

 südlich darunter. Man trug selbst den Namen auf 

 das ganze tropische Afrika über und nannte Guinea 

 auf der Westküste das westliche Aethiopien. Dieser 

 Umstand macht es schwierig, immer genau zu wissen, 

 wenn Reisende von Aethiopien sprechen, ob sie die 

 Länder im Osten oder im Westen darunter begrifi'en. 

 Es betrifi't dieses namentlich, wie wir später sehen 

 werden, die Einführung der Paradies-Feige in Ame- 

 rika von Aethiopien aus. 



Inninga oder Iminga wird also die Para- 

 dies-Feige in Aethiopien genannt. Es ist dieses ein 

 Name, der von Ensete, Musa und der ostindischen 

 Phala gleich abweicht. Ob er einheimischen Ur- 

 sprungs ist oder von Madagaskar stammt? vermag 

 ich nicht anzugeben , aber heut zu Tage wird die 

 Paradies-Feige in Mosambik noch Inaka, eine An- 

 pflanzung dagegen Minika genannt. Auf der West- 

 küste hingegen heisst sie Banane, wiederum ein 

 anders klingender Name , der mit den Portugiesen 

 sich auch nach Amerika verbreitete. Meiner Ansicht 

 nach, w4e übrigens auch schon Joh. Bauhin in 

 seiner Geschichte der Pflanzen (pag. 150) ausspricht, 

 hängt das Wort Banane mit dem indischen Phala, 

 die Frucht, d. h. die Paradies-Feige, zusammen. Nimmt 

 man dieses an, so möchte wohl die Einführung nicht 

 durch Vermittelung des malaiischen Volksstammes 

 und nicht von der Ostküste aus geschehen sein, 

 sondern durch Völker, welche mit den ächten Hindu's 

 in Verbindung gestanden haben. Das könnten aber 

 wiederum nur die Araber gewesen sein, von denen 

 bereits ausführlich gesprochen ist. Diese bedienten 

 sich, so weit uns wenigstens Nachrichten zu Gebote 

 stehen, allerdings des Indischen Woi'tes Modscha zur 

 Bezeichnung der Paradies-Feige und änderten es in 

 Maus um. Aber auch in geographischer Hinsicht 



möchte es wahrscheinlich sein, dass die Paradies- 

 Feige nicht von der tropischen Ostküste her quer 

 durch nach der Westküste gegangen ist, weil nach 

 den, wenigstens bis jetzt herrschenden Ansichten, 

 Central- Afrika Hochland ist, wo die an ein wärmeres 

 Klima gewöhnte Paradies-Feige nicht gedeihen konnte. 

 Dass es direkt geschehen wäre, ist des weiten Weges 

 halber nicht denkbar. 



(Fortsetzung folgt.) 



Lucas' Taschenbuch 

 für Pomologeu, Gärtner und Gartenfreunde. 



Erst jetzt ist es uns möglich, ein Büchelchen 

 zu besprechen, was wohl zu empfehlen ist, da es 

 kleinere Notizen enthält, die grade für den Besitzer 

 von Gärten in kleineren Städten und auf dem Lande 

 Werth haben. Es ist „Taschenbuch" genannt und 

 schliesst sich als zweiter Jahrgang dem an, was 

 2 Jahre frühei', 1860, erschien und bereits von uns 

 vortheilhaft angezeigt wurde. 



In dem 1. Jahrgange waren es hauptsächlich 

 die Lehrer im pomologischen Institute zu Reutlingen, 

 welche nebst dem Direktor Lucas die kleinen Ab- 

 handlungen lieferten; jetzt haben diese zum grossen 

 Theil die Zöglinge verfasst. Damit wird auch Zeug- 

 niss abgelegt, dass reges Leben im Institute heiTscht 

 und dass die Zöglinge lernen, Theorie mit Praxis 

 zu verbinden. In der Einleitung erfahren wir zu- 

 nächst, wie man im pomologischen Institute lebt 

 und was man täglich treibt. Was den Inhalt des 

 Buches selbst anbelangt, so wird man zuerst mit 

 einigen neueren Geräthen bekannt gemacht; Abbil- 

 dungen, in den Text gedruckt, erleichtern das Ver- 

 ständniss. Es folgen Notizen über Gemüsezucht, 

 wozu auch unrichtig Erdbeeren gerechnet werden. 

 Von den Abhandlungen über Obstkultur interessirten 

 uns die Beobachtungen über angebaute Himbeeren 

 und die Winter-Veredlung, so wie die neue Methode 

 des Baumschnittes von Ch. Baltet in Troyes. 2 No- 

 tizen über Weinkultur schliessen sich au, weiter 3 

 kleinere Abhandlungen über Landschafts-Gärtnerei. 

 Die Mittheilung über die neu konstruirte Gemeinde- 

 Obstdörre empfehlen wir der Beachtung. 



Unser reichhaltiges Haupt - Preis - Verzeichniss 

 über Gemüse-, Sommerblumen-, Perennirende Stau- 

 den — Gewächshauspflanzen — Cap-, Feld- und 

 Wald-Samen, nebst einem Anhange von Knollenge- 

 wächsen, Warm- und Kalthaus-Pflanzen, Rosen, Zier- 

 und Nutz-Bäumen und Sträuchern u. s. w. hat so 

 eben die Presse verlassen und wird auf frankirtes 

 Verlangen frauco zugeschickt. 



Ifloschkowitz k Söhne. 



Samenhandlung, Kunst- und Haudelsgärtnerei. 



Verlag von Karl Wicgaudt iu Berliu, Kommaudantenstrasse 62. Druck der C. Fcister'sclien Buclidriickerei in Berlin. 



