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Tnehlreichen Wiirzclstock luicl Jen noch zarten Stengel 

 geniessen und zu diesem Zwecke letzteren abschnei- 

 den, bevor beide hart werden und somit nicht mehr 

 zum Essen taugen. Nach d ' A 1 ni e i d a wird der 

 Stamm der Ensete jung zerschnitten und geröstet, 

 oder indem man die Stücken trocknet, bereitet mau 

 ein Mehl daraus. Die Blattscheidcn )nüssen dem- 

 nach ziemlich reich au meliHgcn Stoffen sein. Ein 

 Gleiches berichtet, wie oben schon gesagt, B r u c e. 



Dass die Ensete nichts weiter sein möchte, als 

 eine nur durch Verwilderung eigenthümlich umge- 

 staltete, allerdings aber sehr interessante Abart der 

 Paradies - Feige , geht ferner auch aus B r u c e ' s 

 Reisebericht selbst hervor. Nach diesem Reisenden 

 wächst die Ensete nicht ursprünglich in Abyssinien, 

 sondern wurde nebst dem Kaffeebaume von den 

 Gallas, einem vor etwa 2 Jahrhunderten aus dem 

 Innern Afrika's hervorgebrochenen Volksstamme, der 

 sich hauptsächlich jetzt längs der afrikanischen Ost- 

 küste hinzieht, erst eingeführt. An der Küste bis 

 nach Sophala südwärts keimt man aber nur die 

 ächte Paradies-Feige und nicht die Ensete. 



Endlich liegt für mich noch ein Grund, warum 

 ich die abyssinische Ensete ebenfalls nur für eine 

 Abart und nicht für eine selbständige Art halten 

 möchte, in der Pflanze selbst. Hook er legt näm- 

 lich schliesslich noch einen grossen Werth auf die 

 dicke rothe Mittelrippe der Blätter, wie sie die ge- 

 wöhnliche Paradies-Feige nicht besitzt. Wir kulti- 

 viren aber seit dem letzten Viertel des vorigen Jahr- 

 hunderts eine Paradies-Feige von der Insel Mauri- 

 tius, welche Jacquin imter dem Namen Musa 

 rosacea bekannt gemacht und auch abgebildet 

 hat (Hoi't. Schoenbrunn. V, 445). In den Gärten 

 kommt diese wegen der rothen Färbung der Blätter 

 und wegen der rothen Scheiden als Musa rubra 

 vor. Im botanischen Garten zu Berlin sind von 

 dieser Pflanze jetzt stattliche Exemplare vorhanden, 

 von denen bereits das eine sich im Fruchtzustande 

 befindet. Musa rosacea wächst ebenfalls rasch 

 und hat im Verhältnisse zur gewöhnlichen und ächten 

 Paradies-Feige grössere Dimensionen. Auf gleiche 

 Weise haben die Blätter eine röthliche Färbung. 

 Vergleicht man Musa rosacea mit der Ensete, 

 so stehen sich beide untereinander näher, als der 

 ächten. Leider habe ich von der Musa Ensete noch 

 keine Blütheii gesehen und kenne diese nur aus 

 Hooker 's Abbildung. Vergleicht man weiter den 

 Blüthenstand beider Arten in den Abbildungen mit 

 einander, so haben auch diese durch die gedrängter 

 stehenden Blumenscheiden eine gewisse Ueberein- 

 stimmung. Jacquin nannte übrigens seine Pflanze 

 „rosacea*, nicht wegen der rothen Farbe der Schei- 

 den, sondern weil der gedrängte Blüthenstand im 

 Anfange sich wie eine Rose entfaltet. Dieser mehr 



gedrängte Blüthenstand scheint aber überhaupt den 

 afrikanischen Paradies-Feigen eigenthümlich zu sein. 

 In Bau hin 's Geschichte der Pflanzen (1. Band, 

 S. 151) befindet sich eine Kopie der von Liii- 

 schottcn in der Beschreibung seiner gegen das 

 Ende des 17. Jahrhunderts bereits nach Guinea 

 unternommenen Reise gegebenen Abbildung, die 

 ebenfalls der Ensete ähnlich ist. Endlich besitzt 

 diese im Waehsthumc die meiste Aehnhchkeit mit 

 Musa textilis. Diese ist aber ebenfalls nichts weiter, 

 als eine verwilderte oder auch wilde Paradies-Feige 

 auf den Philippinen. 



Obwohl Bruce selbst sagt, dass die Ensete 

 von den Gallas erst in Abyssinien eingeführt wurde, 

 knüpfte er doch geschichtliche Betrachtungen über 

 die Pflanze an, welche bis zur Hieroglyphen -Zeit 

 der Aegvpter hinaufreichen. Nach ihm soll mau 

 an einigen ägyptischen Statuen die Gestalt der Isis 

 zw^ischen Blättern von Paradies-Feigen und einigen 

 Weizenähren sitzend erblicken ; anderntheils soll man 

 an Denkmälern das Nilpferd, wie es Pflanzungen 

 von Paradies- Feigen nieder tritt, unterscheiden. 

 Hooker unterstützt diese Ansicht und scheint sich 

 dabei noch auf Stackhouse, einem englischen 

 Bearbeiter des Theophrast aus dem 2. Jahrzehend 

 dieses Jahrhunderts, zu berufen. Dieser Gelehrte 

 hält übrigens selbst das Mnasion, was man bis jetzt 

 mit den essbaren Knollen des Cyperus esculentus 

 identificirte , für gleich bedeutend mit der Ensete. 

 Ueber diese wichtige Sache habe ich Professor 

 Lepsius in Berlin, der wohl grade hier berechtigt 

 sein möchte, ein Urtheil abzugeben, ersucht, mir 

 seine Ansicht mitzutheilen. Lepsius stellte das 

 Vorkommen der Paradies -Feigen aber auf ägypti- 

 schen Denkmälei'n gradezu in Abrede; bis jetzt 

 wenigstens sei noch gar nichts aufgefunden, was nur 

 einigermassen an die sonst sich so leicht charakte- 

 risirende Paradies - Feige erinnern könne. Damit 

 möchte die Ansicht von Bruce und der Anderen, 

 welche diesem beistimmen, dass die Paradies-Eeige 

 nämlich in Abyssinien während der Herrschaft der 

 Pharaonen bereits vorhanden gewesen, auch als 

 irrthümlich dargelegt sein. 



Doch kehren wir zur ächten Paradies - Feige 

 zurück. Ich habe gesagt, dass sie auf der Ost-, 

 wie auf der Westküste gleichmässig vorkommt; dass 

 sie auf der ersteren früher gewesen ist, unterliegt 

 keinem Zweifel. Wie und wann kam sie aber nach 

 der Ostküste ? Dass es möglicher Weise durch die 

 Araber geschehen sein möchte, ist früher erwähnt. 

 Wahrscheinlich ist es aber, dass eine Einführung 

 ausserdem noch von Süden her geschah und zwar 

 in einer noch früheren Zeit. 



Die Paradies-Feige wächst auf der Insel Ma- 

 dagaskar auf gleiche Weise, wie auf den Philip- 



