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Andererseits halten Juden und (Jluisten des 

 Südens die Paradies-Feigen auch für den ]3auin der 

 Erkenutniss selbst, was auf jeden Fall schon des- 

 halb mehr Wahrscheinlichkeit, als der Apfelbaum, 

 für sich haben möchte, als das Paradies gewiss niu- 

 in wärmeren Gegenden gelegen haben kann, wo 

 inisere Aepfel nicht gedeihen, Avohl aber in grösster 

 Ucppigkeit die Pai-adies -Feigen. Es geht ferner 

 die Sage, dass ein mit Früchten dicht besetzter 

 Stiel der Paradies-Feige es gewesen, der die in der 

 Bibel von Luther als riesige Weintraube bezeichnete 

 Frucht darstellte, welche auf dem Zuge aus Aegy})ten 

 die als Kundschafter in das heilige Land abgesen- 

 deten Juden als Zeichen der äussersten Fruchtbar- 

 keit in das Lager brachten. 



Da ich einmal der Sagen gedacht habe, die 

 die Geschichte unserer Religion mit der Paradies- 

 Feige in näheren Zusammenhang gebracht, so sei 

 es mir auch erlaubt, zu erwähnen, dass die orien- 

 talischen Christen — man erzählt es aber auch von 

 den Spaniern in Amerika — bei einem scharfen 

 Querdurchschnitte der Frucht den gekreuzigten Jesus 

 oder wenigstens doch das Kreuz zu erblicken meinen. 

 Jeder gute Christ hält es demnach dort für einen 

 Frevel, wollte man beim Geniessen der Frucht sich 

 des Messers bedienen. Das Bild des gekreuzigten 

 Jesus entsteht allerdings nur bei etwas starker Plian- 

 tasie, an der bekanntlich Südländer reicher sind, 

 als wir Bewohner des Nordens, dadurch, dass zwei 

 Solleidewände der dreifächrigen Frucht einen sehr 

 stumpfen Winkel bilden, in dem die verkümmerten 

 Samen in Form eines rundlichen Kopfes erscheinen, 

 während die dritte und längste Scheidewand den 

 Fuss des Kreuzes darstellen soll. 



Es ist wahrscheinlich, dass Ost- oder Hinter- 

 Indien die ursprüngliche Heimath der Paradies-Felge 

 sind ; von welchem speziellem Lande aber die Pflanze 

 ausgegangen ist, lässt sieh so lange nicht entscheiden, 

 als man nicht mit Gewissheit sie auch wild und 

 nicht nur verwildert gesehen hat. Es behaupten 

 dieses allerdings ältere und neuere Eeisende, schliessen 

 es aber eigentlich doch mehr nur daraus, dass sie sie 

 in wenig zugänglichen Wäldern gefunden und dass 

 die kleineren Früchte Samen eingeschlossen hatten. 

 Ob diese Samen aber auch keimfähig gewesen sind, 

 darüber erfahren wir nichts. Kein Botaniker hat, so 

 viel mir wenigstens bekannt ist, von ostindischen Pa- 

 radies-Feigen aus Samen entstandene Pflanzen ge- 

 sehen. Ueber die äthiopische Pflanze, die man bis 

 jetzt nur aus Samen erzog, werde ich später sprechen. 



Die Paradies - Feigen sind wohl urspi-ünglich 

 Sumpfpflanzen; sie gedeihen aber auf gleiche Weise 

 an den Ufern von Flüssen, die häufig austreten, 

 oder an Bächen. Die grossen Sunda- Inseln, die 

 j.Molukken-, vor Allem die Amboinagruppe, so wie 



die im Osten sich anschliessenden Philippinen, viel- 

 leicht auch Ceylon, hal)en die grösste Wahrschein- 

 lichkeit für sich. Nicht allein die oben erwähnte 

 Insel Mindanao, von der liunif sj)rleht, auch die 

 übrigen Philippinen, schliessen in ihren Wäldern 

 Paradies-Felgen in Menge ein. Dasscl})e gilt von 

 den Wäldern in Ceylon, welclic namentlich den 

 Adams-Pik umgeben. Es kommt noch dazu, dass 

 Mohammedaner und Christen dort das Paradies an- 

 nehmen und auch die Stelle zeigen, wo Adam eine 

 Fussspur hinterlassen haljen soll. Nach den Bud- 

 dhalsten stammt diese freilich von Buddha her. Doch 

 könnten es auch die hinterindlsehen Halbinseln sein. 

 Mit grossem Interesse habe ich deshalb Flnlayson's 

 Mittheilungen gelesen, nach denen sie in grosser 

 Menge auf der Insel Pulo-Ubi an der Südspitze 

 von Slam wild oder doch verwildert vorkommt. 



Dass in Ostindien und auf seinen Inseln seit 

 den ältesten Zelten die Paradies-Feige als die haupt- 

 sächlichste Nährfrucht kultivlrt wurde, geht fernerauch 

 daraus hervor, dass sie von den Hindu's schlechthin 

 auf gleiche Weise als Frucht (Phala) bezeichnet 

 wird, wie bei uns das Getreide im Volke vorzugs- 

 weise die Frucht schlechthin oder wenigstens doch 

 die Feldfrucht genannt wird. Aber auch die wissen- 

 schaftliche Bezeichnung Musa, w^'lche die älteren 

 Botaniker den Arabern entlehnten, hat ihren Ur- 

 sprung in der heiligen Sprache der Hindu's, im 

 Sanskrit, wo die Paradies-Feige unter dem Namen 

 Modscha vorkommt. Die für dieses Wort gege- 

 bene Erklärung: die losslassendc, vermag ich niclit 

 zu beurtheilen. 



Dass das arabische Wort Musa oder eigentlich 

 Mauz ein erst der Sanskrit - Sprache entlehntes ist, 

 hat für die Geschichte und geographische Verbrei- 

 tung der Paradies-Feige grosses Gewicht. Wir er- 

 fahren zunächst dadurch vor Allem, dass die Para- 

 dies-Feige nicht in Arabien einheimisch ist, sondern 

 I erst eingeführt wurde. Wann ist aber dieses ge- 

 : schehen? Mir scheint es, als wenn man sich die 

 1 Paradies -Feigen in Arabien, wie in Syrien und 

 Aegypten, als länger vorhanden dächte, als es in 

 ! der That der Fall ist. Die alten Griechen und 

 liömer haben sie nicht gekannt; es gilt dieses selbst 

 von den späteren Schriftstellern, wie Theophrast 

 und P 1 i n i u s , obwohl man es von philologischer 

 Seite allgemein als eine ausgemachte Sache annimmt. 

 Dass Alexander der Grosse auf seinem Zuge nach 

 Indien Gelegenheit gehabt haben kann, die Paradies- 

 Feigen kennen zu lernen, will ich keineswegs in 

 Abrede stellen; in den Schriften aber, die über die 

 Indische Expedition handeln, finde ich nichts, was 

 mit Bestimmtheit auf die Paradiesfeige gedeutet 

 werden könnte. Von den 3 indischen Bäumen, 

 welche Theophrast (im 4. Buche und im 5. Ka- 



