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des Belur Tagli und Hiudukusch im wilden Zii- 

 standc augctrüffeii würdoi, dann könnte man allen- 

 falls eine Verpflanzung- des gezähmten Insektes und 

 seiner Nahrung in östlicher Richtung gelten lassen, 

 obgleich dafür gar keine historischen Beweise vor- 

 liegen. Für China dagegen ist es feststehende That- 

 sache, dass die Gespinuste der ohne Pflege des 

 Menschen im Naturzustände lebenden Maulbeer-Sei- 

 dcnraupen seit unvordenklichen Zeiten beinitzt wur- 

 den und noch heute als ein besonderer Vorzug ge- 

 wisser Gegenden gelten. Es handelt sich dabei 

 keineswegs um Gattungen der Seidenspinner, die 

 von dem Bombyx Mori gänzlich verschieden sind, 

 wie die sogenannten Eichen-Seidenraupen, Bombyx 

 Pernji und eine verwandte Art, Bombyx Mylitta, 

 die tief im Timern China's angetrofl'en werden und 

 uns bis jetzt nur durch mangelhafte Beschreibungen 

 bekannt geworden sind. Es ist sehr zu beklagen, 

 dass A'on den im Jahre 18G1 nach Paris gekom- 

 menen Eiern einer Seidenraupe aus Japan, die sich 

 ebenfalls von Eichoiblättern nährt und die der 

 französische Entomologe Guerin-j\leneville Bom- 

 byx Yama-mai, gemäss der heimischen Bezeichnung, 

 genannt hat, nur ein einziges weibliches Individuum 

 seine vollständige Entwickelung erreichte und bei 

 den gegenwärtigen Zuständen Japan's die Hofinung 

 in weiter Ferne liegt, auch bei uns die Versuche 

 mit der Akklimatisirung dieses interessanten Thieres 

 anstellen zu können. Sollte es dem geehrten Ver- 

 eine nicht zu weit ausserhalb seiner Hauptbestre- 

 bungen zu liegen scheinen, so will ich gern auf 

 den letzten Gegenstand einmal mündlich oder schrift- 

 lich näher eingehen. 



Als Zeugnisse für das Vorkommen wilder Maul- 

 beerbäume und darauf frei lebender Seidenraupen 

 in China mögen folgende Thatsachen dienen. Im 

 Tongkienkangum, einem von den Chinesen für heilig 

 gehaltenen Geschichtswerke, dessen Uebersetzung 

 der französische Missionär Maiila besorgt hat, wird 

 schon gegen das Jahr 2000 v. Chr. unter dem Kaiser 

 Jao der wilden Seidenraupen Erwähnung gethan, 

 indem es dort heisst: „Die Barbaren, welche das 

 Gebirge von Lai bewohnten und sich mit Viehzucht 

 beschäftigten, brachten dem Kaiser in Körben, aus 

 Ruthen geflochten, als Geschenke seidene Stoff'e, 

 die aus Seide gewebt waren, welche man von wil- 

 den Maulbeerbäumen gesammelt hatte." Der Ueber- 

 setzer fügt in einer Anmerkung hinzu : „Die Seide, 

 ■welche sie von diesen wilden Maulbeei'bäumen ernd- 

 teten, war viel fester und elastischer, als die andere; 

 man machte daraus Saiten für musikalische Instru- 

 mente; auch webte man Stoffe daraus. Das Land 

 von Lai ist dasjenige, worin heutzutage die Stadt 

 Laitscheufu in der Provinz Chantong lieg-t. J\lan 

 findet jetzt noch diese wilde Seide." 



Stanislas Jülien, ein flcissigcr Sammler 

 aller Notizen über die Erziehung der Seidenrau])en 

 in chinesischen Werken, sagt Seite 174: „Die wil- 

 den Seidenraupen bilden ihre Kokons von selbst, 

 d. h. ohne Hülfe eines Züchtungsraumes. Sie kom- 

 men von Tsingtscheu, von Lschui und anderen Orten. 

 Die aus wilder Seide gemachten Kleidungsstücke 

 werden weder durch Regen, noch Fett, noch Gel 

 verdorben. Wenn der weibliche Schmetterling aus- 

 gekrochen ist, kann er unmittelbar fliegen. Er legt 

 seine Eier nicht auf Papier. Man findet noch in 

 andern Gegenden wilde Seidenraupen, aber sie sind 

 daselbst seltener, als an den beiden Orten, die wir 

 oben genannt haben." Dazu will ich mir eine kurze 

 Bemerkung gestatten. Wenn es heisst, dass die 

 weiblichen Schmetterlinge gleich fliegen können, so 

 darf man nicht an andere Bombyx -Arten denken, 

 weil dem gezähmten Bombyx Mori nur eine geringe 

 Fähigkeit des freien Fluges beschieden sei, oder 

 eigentlich das Weibchen diese Fähigkeit gar nicht 

 besitze. Es verhält sich, wie mir scheint, mit den 

 wilden und zahmen Seidenraupen etwa so, wie mit 

 unsern wilden und zahmen Gänsen. Die ersteren 

 sind das ganze Jahr hindurch zum Fluge geschickt, 

 während die letzteren nur im Herbste von ihren 

 Schwingen Gebrauch machen, um sich den be- 

 schwerlichen Marsch auf das entfernte Stoppelfeld 

 und wieder zurück nach ihrer Behausung abzukürzen 

 oder ganz zu ersparen. Und wemi das wilde Seiden 

 Schmetterlings- Weibchen seine Eier nicht auf Pa- 

 pier, sondern auf die Rinde des Maulbeerbaumes 

 absetzt, so geschieht dies deshalb, weil man ihm 

 eben zur passenden Zeit kein Papier unterlegt. 



Der vorstehende Bericht wird von den fran- 

 zösischen Missionären bestätigt, welche vom Anfange 

 des 17. Jahrhundertes ab ganz China nach allen 

 Richtungen durchzogen und deren Tagebücher du 

 Halde, ebenfalls Missionär, in seiner Geschichte 

 des chinesischen Reiches veröffentlicht hat. Da 

 lautet z. B. eine Stelle : „Vierzehn Stunden von 

 Itscheu (ob es das von Stanislas Jülien ge- 

 nannte lschui sein mag?) kamen wir durch Dörfer, 

 wo alles Volk mit dem Spinnen jener grauen Seide 

 von Chantong oder mit dem Weben derselben be- 

 schäftigt war. Hier war es auch , wo Avir diese 

 wilden Seidenwürmer sahen, welche ohne Unter- 

 schied alle Arten von Blättern fressen und welche 

 eine ins Graue ziehemle Seide spinnen, aus welcher 

 man den Stoff, Kientscheu genannt, verfertigt. Dies 

 ist ein Stoff", welcher sich waschen lässt und mit 

 dem man durch's ganze Reich Handel treibt. Ob- 

 gleich er, dem Ansehen nach, nicht schön erscheint, 

 so hören doch selbst vornehme Personen nicht auf, 

 sich desselben gewöhnlich zu Kleidern zu bedienen, 

 die man im Hause trägt." Auch hier ist eine kurze 



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