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trias (1). Con las cortezas de haletr y pitican fabrican telas y cuerdas; con 

 la madera de madasang tambores y otros objetos; con la de diversas es 

 pecies arbóreas, escudos, platos y cucharas; con cañas y bejucos los cestos 

 de diversas formas, llamados cábayang, sacufit y rangaya, así como sa- 

 lacots ó sombreros; con barro, ollas y las pipas llamadas cuacos; con 

 cobre, pipas, aros para las piernas y brazos y el instrumento musical 

 llamado gansd, que tiene la forma de una cazuela y produce el sonido 

 de unos platillos cascados, y con hierro, los cuchillos y las puntas de las 

 lanzas. Funden además el oro que recogen de entre las arenas de los 

 arroyos ó extraen de los minerales, sirviéndoles de artículo de comercio 

 con los cristianos. El uso del buyo no es conocido entre los igorrotes, 

 pero tanto los hombres como las mujeres fuman tabaco en pequeñas 

 pipas, sirviéndoles para llevarlo el upit, especie de cajita semejante á 

 una cartuchera de bejuco ó madera, que llevan pendiente de unos cordo- 

 nes á modo de bandolera. 



Por lo que se refiere á sus ideas religiosas, se sabe que reconocen la 

 existencia de un Sér Supremo y de ciertas divinidades secundarias, cuyo 

 número y nombres varían en las diversas rancherías. Los anitos vienen 

 á ser unos espíritus buenos ó malos, que á las órdenes de la divinidad 

 suprema procuran al hombre el premio ó el castigo, y unas veces care- 

 cen de forma material, miéntras que otras consisten en toscas figuras de 

 madera representando hombres en pié y más comunmente sentados, con 

 los brazos apoyados sobre las rodillas y la cabeza entre ambas manos. 

 No existe entre los igorrotes indicio alguno de verdadero culto. Sus 

 ceremonias religiosas consisten en cañaos 6 fiestas de familia, en las 

 cuales no se admite personas extrañas, y que se celebran con objeto de 

 impatrar el auxilio de los anitos ó para aplacar su cólera y conjurar 

 una desgracia. Una enfermedad, la muerte de algunas reses, una defun- 

 ción, la aparición de cierto pájaro, el cruzar una rata el camino cuando 

 van de viaje, el deseo de realizar una venganza, el levantar una casa, 

 la celebración de una boda y otros motivos análogos, bastan para orga- 

 nizar un cañao, en el cual desempeñan un papel importante las aniieras, 

 viejas repugnantes que, fingiéndose inspiradas por el anito, ejecutan 

 ridiculas ceremonias y declaran lo que los espíritus les han comunicado. 



(1) Memoria descriptiva y económica del distrito de Benguét, por D. Manuel Scheidnagel. 



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