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y áun aguileña. Su color moreno, y algunas veces blanco y hasta rubio. 

 Déjanse crecer el cabello como las mujeres. Su entendimiento es claro y 

 despejado por lo general en los niños, por cuya razón son susceptibles, 

 á mi modo de ver, de cualquier clase de educación. Son hospitalarios y 

 amigos del trato social. Se gobiernan por gobernadorcillos, principales, 

 tenientes, jueces y alguaciles. El que más se ha distinguido en la ran- 

 chería por su influencia, suele ser el Ilarí-hari (reyezuelo) ó el Tigu- 

 lang (anciano); á él obedecen todos y van á consultarle, inclusos el Go- 

 bernadorcillo y principales; él es quien declara la guerra á los demás; 

 en su ranchería él es quien pide satisfacción de los ultrajes, y él, por fin, 

 es quien falla en última apelación, después de oido el parecer de los 

 principales, los pleitos de sus subordinados. Cada principal suele ser 

 señor de un determinado número de sácopes de su ranchería. Por lo ge- 

 neral, aspiran los parientes á vivir siempre reunidos, y he aquí la razón 

 por la cual conservan tan arraigadas sus tradiciones. Tienen su código 

 legal y penal tradicional, del cual no les es lícito separarse; lo mismo 

 digo respecto de sus creencias y ritos religiosos. Y empezando por estos 

 últimos, su apego á ellos es tal, que creen van á morir si los abandonan 

 y se haceQ-<}ristianos. Reina entre ellos la idolatría, la poligamia y la 

 esclavitud. Su diuata ó manaug consiste en un pedazo de madera de 

 hayog, exclusiva para este uso, pintado con la savia de la narra, al cual 

 pretenden dar figura humana hasta el pecho. En vez de ojos le colocan 

 la encarnada fruta del magahujay . Los brazos están eliminados del 

 cuerpo por elegancia. El manaug varón se distingue del manaug hem- 

 bra por la supresión de la peineta. A sostener su culto se dedican 

 con esmero, movidas del interés que de ello reportan, las baüanes ó sa- 

 cerdotisas. Las funciones religiosas se dividen en sacrificios y en fun- 

 ciones puramente ceremoniales. Los sacrificios pueden ser humanos 

 ó de simples animales. Los sacrificios humanos existen solamente en- 

 tre los bagobos, que no pertenecen á nuestra misión, y los baganis; 

 estos últimos acostumbran, cuando quieren ensañarse en alguna víc- 

 tima, especialmente si es cristiana, abrir un hoyo, meter dentro al 

 que han de sacrificar, de modo que quede enterrado solamente hasta 

 la cintura, y después de haber bailado á su alrededor, todos los de 

 la ranchería, hasta el último niño, van á clavar en su cuerpo la 

 lanza ó el balarao; algunas veces, durante el banquete, suefen presen- 



