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para inspirarles lo que luego inmediatamente profetizan, y suele ser el 

 anuncio de una buena cosecha, ó de la curación de alguna enfermedad, 

 ó de algún triunfo sobre los enemigos. Así concluye el Bililic; se limpia 

 el cerdo, se ofrece parte al ídolo y se corona la función con una borra- 

 chera. Otro sacrificio es el Talibung. Para celebrarlo levantan cuatro 

 altares en forma de rectángulo, y cada esquina del altar es adornada 

 con ñores. En medio de estos cuatro altares colocan una caña gruesa de 

 tres brazas de largo con sus hojas. Se inaugura la función al son del 

 guimhao ó tamboril, salen tres ó cuatro lailanes bien vestidas y organi- 

 zan un baile alrededor de dichos altares. Al cabo de cuatro ó cinco vuel- 

 tas se sientan á la vez, tiemblan, eructan prolongadamente, sigue luégo 

 un silencio sepulcral, en cuyo tiempo fingen el descenso de Mansilatan 

 y su conversación con ellas, infundiéndolas el espíritu profético, le adoran 

 luégo y le ofrece cada cual un pollo asado y partido juntamente con al- 

 gunos camarones, los cuales mezclan con huyo hecho de tabaco, cal, 

 fruta y hoja de la bonga; después de cuya ofrenda repiten su baile, sién- 

 tanse, tiemblan, eructan, escuchan á su Dios, anuncian la buena cosecha, 

 la curación de la enfermedad, el buen viaje, y luégo sigue la acción de 

 gracias con el festín y la borrachera de costumbre. El Pagcayag lo cele- 

 bran de esta manera: cogen lo que ellos llaman hoho (instrumento de 

 pescar), lo cubren con hojas de árboles, y dentro de él meten siete buyos 

 ya preparados, un vaso de tuba y siete cangrejos; colocado en medio de 

 la casa lo dejan así por el espacio de tres dias y tres noches. En la ma- 

 drugada del cuarto día, al despertar, principian todos con grande alga- 

 zara y gritería á destrozarlo con los simdanes, echando los restos á pun- 

 tapiés fuera de casa. Con esto piensan impedir los males que les amagan, 

 en especial la enfermedad de la epilepsia. Para celebrar el Cayag se 

 reúne la gente con gran gritería á eso de las diez de la mañana, plan- 

 tan una caña gruesa y verde, y cuelgan de ella un grueso racimo de 

 bonga. Inmediatamente aparecen tres hailanes con su pollo cada una, 

 llevando la principal el halarao en la mano, cantan, bailan, etc.; ofre- 

 cen luégo los tres pollos al sol con puñados de arroz, que esparcen al 

 aire, y la que trae el halarao se arrima á la caña y destroza con dicha 

 arma la fruta tierna de la bonga, miéntras tanto las otras retuercen el 

 pescuezo de los pollos, chupan su sangre, los pelan, y después de asados 

 ofrecen una partecilla á su Dios y lo restante se lo comen, bebiendo 



