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desperezarse la sacude. En las rancherías más supersticiosas, frente de 

 cada casa se halla un altar con su ídolo lleno de ofrendas. En los rios 

 construyen sus barquichuelos con sus remos y comida respectiva para el 

 ídolo. Entierran sus muertos dentro del bosque en los agujeros de las pe- 

 ñas, y algunas veces construyen sus camarines donde depositan el cadá- 

 ver. Junto al cadáver entierran sus armas y escudo con una olla de mo- 

 risqueta para que tenga con que defenderse y de qué comer durante el 

 viaje. Los mandayas construyen nueva casa cuando ha muerto alguno 

 en la antigua. Y si hay epidemia abandonan la ranchería y van á si- 

 tuarse en otro lugar. Dentro de sus casas, y á una altura proporcionada, 

 colocan á su ídolo bajo dosel colorado, rodeado con fruta de la bonga y 

 pendiente de su cuello una bolsita llena de arroz; todos los dias al ano- 

 checer miéntras se prepara la cena suele tocarse al d'rnata^ y una bai- 

 lan bien vestida, acompañada de sus discípulas, salen para dar comienzo 

 á la Lovena, que consiste en dar tres ó cuatro vueltas alrededor de la 

 sala, cantando en el entre tanto sus oraciones: «situados entre el bien y 

 el mal, rogamos al libertador que baje del cielo en este gran día para 

 nuestro bien; bailen las Bailanas, bailen alrededor.» Luégo se sientan, 

 se estremecen y eructan prolongadamente, repitiendo la misma función 

 hasta que la cena esté ya del todo preparada. Estas Lovenas duran por 

 espacio de tres ó cuatro meses, y en tiempo de hambre todo el año, 

 hasta alcanzar una buena cosecha. Durante sus veladas de la noche 

 cuentan los padres á sus hijos varias anécdotas curiosas acerca de la 

 asuang (hechicera), del tagamalín (gigante), del cucu (enano) y de los 

 dichos de las viejas, etc., que en otra ocasión refiera quizá detenida- 

 mente. 



El mandaya tiene la costumbre de no vestir á sus hijos varones hasta 

 la edad en que pueden ya ayudarle en el trabajo. Las niñas suelen ves- 

 tirlas ántes ó al llegar al uso de la razón. Sus nombres, adquiridos á la 

 edad de cuatro años, son ó algún apodo ó el nombre trocado de algún 

 santo cristiano, v. gr.: Osman por Guzman, Osto por Justo, Talion por 

 Pantaleon, Gol-lás por Nicolás, etc. Los hombres visten una especie de 

 zaragüelles y una camiseta que les llega hasta la cintura, abierta por de- 

 lante del pecho. Ambas prendas suelen ir orladas de una cinta de algo- 

 don encarnado. El sombrero es de una corteza de árbol, semejante á los 

 de los médicos de regimiento y lo adornan con plumas de gallo por de- 



