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Voici comme était harnaché le dromadaire de guerre. La 

 bosse servait de noyau à une large scUe^ armée d'étricrs. Dans 

 le principe, on y fit asseoir deux hommes se tournant le dos. 

 L'un des deux servait de guide^ l'autre était plus libre de ses mou- 

 vements ; mais on vit bientôt les inconvénients de ce mode et on 

 y renonça. Ce fait^ mal connu, explique la contradiction qui existe 

 entre les différents rapports qu'on a faits sur ce nouveau genre 

 de cavalerie. M. Martin, dans son histoire de l'expédition, est 

 de ceux qui ont avancé que l'animal portait toujours deux 

 hommes adossés, regardant, l'un devant, l'autre derrière ; sans 

 faire remarquer que ce système fut abandonné promptement, au 

 reste, il avait été mis en pratique chez les anciens : Vide infrà. 



Une des deux narines, la droite, était percée et l'on y pas- 

 sait un anneau (1), auquel s'attachait une cordelette simple ou 

 double servant à arrêter, à avertir l'animal ; un licou ser- 

 vait à le diriger. Une partie des bagages en armes et vivres 

 était placée dans les poches de la selle, sur les flancs de la 

 bête; le fusil attaché à la selle du côté droit comme d'ordi- 

 naire; tout le harnachement était parfaitement combiné comme 

 l'équipement. Il y avait aussi des chameaux et dromadaires 

 non montés, chargés des bagages: tentes, entraves, outres d'eau, 

 munitions, vivres, tels que fèves, orge, etc. 



Pour dresser le dromadaire, il suffisait d'une semaine : il fal- 

 lait quelquefois plus, suivant son âge ; d'abord, le militaire se 

 faisait suivre à pied par l'animal, en faisant toutes sortes d'évo- 

 lutions, et sans le tenir ; ensuite , il montait le quadrupède ; 

 puis, il l'accoutumait à se laisser diriger avec les guides. 



On sait que le chameau, chargé ou non, s'agenouille et s'ac- 

 croupit à certain cri des chameUers. Ce cri est analogue à cC' 

 lui que pousse ordinairement l'animal lui-même ; avec un autre 

 cri on le fait relever; nos soldats, en imitant ces cris^ sont 



(4) Cet usage est très-ancien. (Voy . Bochart, Hieroxoicon, t. 4 , p. 17, Lipsise, 4793.) 



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