Bclzanc. Uibcr den Bigriff des Schönen. 
13 
zu erklären Alles und Jedes, was so beschaffen ist, dass es durch seine blosse Be- 
trachtung uns zu vergnügen vermag. Ist diess nun wahr? Ich glaube keineswegs; 
sondern ich meine eine unzählige Menge von Dingen zu kennen, deren Betrachtung uns ver- 
gnügt, obgleich wir ihnen auch nicht den niedrigsten Grad der Schönheit zugestehen mögen. 
Alles, was sinnlich angenehm ist; alles, was irgend einen wichtigen Vortheil, zumal uns 
selbst verspricht: betrachten wir es nicht eben desshalb mit mehr oder weniger Vergnügen? 
aber fällt uns wohl ein, es darum auch schon immer für schön auszugeben? Der spitze, an 
seinem breiteren Ende mit einem Querloch versehene Stein, den Campe's Robinson auf seiner 
Insel fand, wurde von ihm gewiss mit der lebhaftesten Freude betrachtet; er mochte ihn 
einen kostbaren, herrlichen, ja unvergleichlichen Fund nennen; für einen 
schönen Gegenstand aber in der Bedeutung, in der wir diess Wort in der Ästhetik neh- 
men, hat er ihn sicher nicht erklärt. Wir sehen also, dass der Begriff, den uns diess Eine 
Merkmal des Schönen darbeut, noch viel zu weit sei, und müssen demnach auf eine Be- 
schränkung desselben durch die Hinzufügung einiger anderer Merkmale denken. Diese 
können wir nun wohl am ehesten zu finden hoffen, entweder in einer nähern Bestimmung 
der Beschaffenheit jener Betrachtungen, in welche uns ein schöner Gegenstand versetzt; 
oder ЛѴІГ können sie suchen in einer genaueren Angabe der Art des Vergnügens, das wir 
bei diesen Betrachtungen empfinden, wie etwa in der Bezeichnung des besondern Grundes, 
aus dem dasselbe hervorgeht; oder es wird vielleicht Beides zugleich erforderlich \verden. 
5. 
Richten wir also zuerst unser Augenmerk auf die besondere Beschaffenheit 
jener Betrachtungen, durch welche uns der Genuss der Schönheit eines Gegenstands zu 
Theil wird; fragen wir namentlich nach ihrem I n hal te. Woi'auf denn eigentlich sind unsre 
Gedanken bei einem jeden Gegenstande gerichtet, wenn seine Schönheit von uns empfunden 
werden soll? Dass wir noch fragen können nach diesem Umstände, dass es uns Allen nicht 
schon von selbst bekannt ist, diess eben lehrt uns gleich eine Eigenheit jener Betrach- 
tungen kennen. Es beweist uns nämlich, dass die Gedanken reihe, welche bei der Be- 
trachtung des Schönen vor unserer Seele vorüberzieht, mit einer solchen Leichtigkeit von 
uns gebildet werde und so schnell vorübereilen müsse, dass sie uns in den gewöhn- 
lichen Fällen gar nicht zu einem deutlichen Bewusstsein gelangt. Denn 
wenn das Gegentheil wäre, wenn wir uns jene Vorstellungen, Urtheile und Schlüsse, die wir 
bei der Betrachtung eines schönen Gegenstandes in uns erzeugen, selbst wieder zur An- 
schauung brächten und es uns sagten, dass wir sie haben, ja wenn diess Letztei-e auch 
nur bei einem Theile unserer Gedanken, etwa demjenigen geschähe, der das Gemeinschaft- 
liche enthält, welches bei der Betrachtung aller schönen Gegenstände in unserer Seele 
vorgeht: würden wir da nicht Alle, ohne uns erst viel zu besinnen, im Stande sein anzu- 
geben, worauf wir eigentlich, so oft wir einen Gegenstand schön finden, denken? Auch 
dieses also gehört zu den Merkmalen des Schönen: ein schöner Gegenstand vermag uns zu 
