Bclzanc, Uibcr (Un Bct^rijf des Schonen. 
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Genüsse des Schönen anstellen. Wir haben ein neues allgemein giilliges Merkmal des Schönen 
kennen gelernt ; untersuchen wir nun, ob nicht schon dieses in Verbindung mit den früheren 
zur Bestimmung des Schönen hinreiche; damit wir erst, лѵепп ein erwiesenes Bedürfniss vor- 
liegt, zur Lösung unserer zweiten Aufgabe [§. 6) schreiten. Dicss wird erfolgen, wenn ich zeige, 
wie wir selbst in dem Falle, dass wir die bis jetzt aufgefundenen Älcrkmale alle zusammen- 
lassen, einen Begriff erhalten, der immer noch weiter als der zu erklärende ist, Hiezu be- 
darf es wieder nur einen einzigen Gegenstand namhaft zu machen, der die erwähnten Merk- 
male alle an sich hat, und doch cntschiedenermassen kein schöner Gegenstand ist. Ich hoffe 
nun, dass mir die Leser zugestehen werden, jede naturgetreue Abbildung einer historisch 
merkwürdigen Person, welche durchaus nichts Schönes in ihrem Ausseren hatte, biete ein 
Beispiel eines solchen Gegenstandes dar. Denn wenn das Original durchaus nichts Schönes 
an sich hatte, so лverden wir wohl auch in dem Abbilde, sofern es nur getreu ist, nichts 
Schönes- anzuerkennen vermögen; und gleichwohl dürfte es allen in dem Bisherigen von uns 
beschriebenen Merkmalen entsprechen. Denn dass uns die Betrachtung eines solchen Bildes 
ein eigenes \^ergnügen gewähren könne, wie namentlich aus dem Grunde, weil eine so ge- 
treue Darstellung der Gesichtszüge einer sehr merkwürdigen Person theils zur Erweiterung 
und Bestätigung unserer physiognomischen Kenntnisse beiträgt, theils auch auf ihren eigenen 
Charakter uns manche Bückschlüsse erlaubt, wird Niemand in Abrede stellen. Eben so un" 
streitig ist aber auch, dass wir, um diess Vergnügen zu empfinden, nicht nöthig haben, uns 
alle oder auch nur die meisten einzelnen Gedanken, welche bei der Betrachtung dieses Bildes 
vor unserer Seele vorüberfliegen, zu einem deutlichen Bewusstsein zu bringen. Sind wir doch 
selbst, лѵепп wir uns eigens darum bemühen, nicht immer im Stande, mit Bestimmtheit an- 
zugeben , in welchen Zügen wir diesen und jenen Charakter erkennen. Gewiss ist ferner 
auch, wenigstens in dem Falle, den ich zuvor andeutete, dass unser Vergnügen an dem vor- 
liegenden Gegenstande keineswegs aus einem Verhältnisse, in welchem derselbe ausschliess- 
lich nur zu unserm Individuum steht, entspringe ; denn nicht aus einem Vortheile, den nur wir 
selbst davon haben, freuen wir uns der so gelungenen Abbildung, sondern wir freuen uns, 
weil sie ein Interesse, das Tausende haben können und sollen, befriedigt. Wir können es 
also auch hier ganz so, wie es bei einem schönen Gegenstande verlangt wird, jedem Ge- 
bildeten zumuthen, dass er gemeinschaftlich mit uns sich des V orhandenseins, ja der Betrach- 
tung dieses Abbildes erfreue. Dass endlich ein Portrait auch kein so einfacher Gegenstand 
sei, dass es im Gegentheil hier eine sehr beträchtliche Anzahl von Theilen und Einrichtungen 
gebe, deren die eine nicht durch die andere bestimmt wird, dass eben darum auch die Bil- 
dung eines Begriffes, der alle diese Beschaffenheiten umfasst, keine so leichte Sache sei; zu- 
mal wenn wir verlangen, dass der Betrachtende das Eig enth üm lie he und die Bedeu- 
tung jedes Gesichtszugs erfasse, dass hiezu eine gewisse Entwicklung aller unserer, beson- 
ders auf das Erkennen gerichteter Kräfte, viele Erfahiung und Übung nothwendig sei: das 
werden mir die Leser gewiss von selbst einräumen. Somit ist aber auch schon erwiesen, 
dass wir der xMerkmale des Schönen noch immer nicht so viele kennen, als wir zur Bildung 
eines Begriffes bedürfen, der auch nur von demselben Umfange mit dem des Schönen wäre. 
