Berichte der Seclionen. (November 18 í3.) \ü 
Utrum ens transcendens cum suis per sc propriis passionibus su commuue Deo et 
singulis crcaturis? 
Utrum quaelibet virtus moralis consistât in medio duarum malitiarum extremarum ? 
Utrum judex, sciens testes faise dcponerc, et accusatum esse innocentem, débet 
ipsum condempnare ? 
Utrum in acutis acgritudinibus dierum indicativorum et creticorum judicia ab oppo- 
sitis signorům coelestium aspectibus sint sumenda? 
Utrum rectitudo vel pravitas voluntatis est ex suo fine judicanda? 
Utrum aliqua forma accidentabs sit proprie intensiljilis et remisibilis? 
Utrum cujusbbet eifectus dependentia a sua quidditate est naturaliter distincta? 
Utrum possibile sit abquod futurum ut non eveniat? 
Utrum remota distinctione formali objectorum toUatur distinctio realis potentiarum ? 
Utrum in quobbct permanenti continuo puncta indivisibiUa sint ponenda ? 
Utrum esse plures mundos corporeos distinctos totabtcr sit possibile? 
Utrum quaelibet duo individua ejusdem speciei specialissimae sint essentialiter aeque 
perfecta? 
Utrum omnis malitia moralis sil vera res, sumpta in propria sui forma? 
Utrum judex corruptus, ferens injustam sententiam pro parte corrumpente, gravius 
peccet, quam pars corrumpens? 
Utrum contradictoria, quorum semper si unum est verum, reliquum est falsum et 
econtra, possint in rebus praeter signa logicalia inveniri ? 
Utrum sicut stante primaria significatione univoca terminorum et univoco modo limi- 
tatorum quaelibet propositio est tantum vera vel tantum falsa, ila omnis consequentia de 
forma est tantum bona vel tantum mala? 
Utrum omne, quod potest fieri prima causa ad actualem existentiam in propria forma 
possit producere et causare? 
Utrum Dens, qui solus potest rem creare, potest rem simpliciter annibilare ? 
Utrum stante fato et divina providentia possint existere effectus casuales fortuiti et 
contingentes aeternitates animarum ? 
Utrum prima rerimi natiualium materia de una forma substantiali in aliam trans- 
mutabilis possit in formis existere per tempus vel instans? 
Utrimi divinatio futurorum vel praevisio per somnia insit hominibus a natura propria, 
vel a coeli influentia, vel supernaturaliter a prima causa? 
Utrum universalia a parte rei sunt ponenda? 
2) Hr. Bohano las eine Abhandlung über den Beg-rifF der Ästhetik und der 
schönen Künste. 
