Bolzanc. Uibcr den Begriff des Schönen. 
d e Ulli ch e n Denken, so wird hier unij^ekclirt unsere Gesrhicklicbkeit in einem Denken ver- 
mittelst dunkler Vorstellungen in Übung gesetzt und vermehrt. Es ist daher begreiflich, 
dass auch unser Vergnügen in dem Einen Falle ganz anderer Art als in dem anderen ist. 
Da aber die Fertigkeit in einem richtigen Denken durch die Vermittlung blosser dunkler 
Vorstellungen, obgleich das Leichtere, doch nicht von geringerem Werthe, ja von einer viel 
allgemf'ineren Brauchbarkeit liir das praktische Leben ist : so mag man sich nicht wundem, 
dass wir uns der Erhöhung dieser Ferligkeil, die ihr durch jede Ausübung wird, ingleichen 
auch jedvT Gelegenheit, bei der sie uns wieder zur Anschauung kommt,^ mit vieler Innigkeit 
erlreuen. Dieses nun ist, näher beschriehen, dos Wohlgefallen, das wir bei der Betrachtung 
eines schönen Gegenstandes empfinden, wenn wir nur eben die Schönheit desselben auflassen. 
Es ist im Grunde ein Wohlgclallen an unserer eigenen Betrachtung selbst, welches 
wir aber auf ihren Gegenstand!, als ohne dessen Vermittlung uns eine solche Übung 
unserer Kräfte gar nicht zu Theil geworden wäre, um so nothwendiger übertragen, da 
wir den eben gemachten Fortschritt in unserer Fertigkeit nur fühlen, nicht aber uns zu 
einem deutlichen ßewusstsein bringen, nicht ihn uns vorstellen, also auch nicht über ihn 
urtheilen können. — Ist diese Erklärung der Art, wie unser Wohlgcfalien am Schönen 
entsteht, richtig: so liegt ein merk windiges Beispiel, wie der Mensch auch aus dunkeln 
Vordersätzen richtige Schlüsse abzuleiten vermöge, darin, dass man, ob man sich gleich die 
Entstehungsari jenes Wohlgel'allens nicht deutlich anzugeben wusste, dennoch ganz richtig ge- 
urtheilt habe, es sei diess jedenfalls ein Vergnügen, das weder Geschöpfen von einer niederem 
men, dass die Verwirrung uie grösser gcvoscii? lianii man es Ir'iiigiu'ii, dass Einer den Andern beschuldigt, 
ihn nicht yerslanden zu haben, und dass sich gleicbwohl Keiner l;eibeilässt, iiber den Sinn seimr 
Worte nur eine Verständigung zu liefern, gesrhweige denn uns die Beslandlheile des BegrilFs, den er 
'Jurch sie bezeichnet wissen \vill, aufzuzählen? Doch was entscheidender als alles Übrige ist, liai ilie Ge- 
schiclile der Philosophie ein Beispiel aufzuweisen, dass es einem Manne, welchem die Gabe des dentliclien 
Denkens in einem solchen Grade versagt war, d.xss er — wie sich urkundlich dailluui Lissl — auch die 
cinfaclisten maliicmalischen Beweise nicht aufzufassen vermochte, obgleich er, eigenem Geständnisse zufolge, 
25 Jahre lang sich damil abgemühl, gleichwolil gelungen sei, sich auf dem Felde der Philosopliie zu einem 
solchen Ansehen zu erheben, als es G. IV. F. Hegel erreichte ! Ich frage nun, ob Ihr nicht an ein Wunder, 
an ein viel grösseres und unglaublicheres Wunder, als alle diejenigen , die Suiniss bestritten bat , glaubet, 
wenn Ihr von Mannern, wie Jener, die über ihr eigenes Denken sich so WL-nig klar geworden sind, ein 
philosophisches System zu besitzen meinet oder erst noch erwartet, welches »die Wahrheit und die ganze 
Wahrheit,« ja meiir noch die sich selbst d u r с b s i с Ii l i g gewordene Wahrheit« seyn soll? — 
Nein, die Abstraclionen der Philosophie sind in der Thal unendlich schwerer als jene der Mathematik, und 
wer schon hier, wo bald Figuren, bald symbolische Conslruclioncn, bald die Zuiückfiihrung der allgemeinen 
Formel auf einen einzcln<n Fall zu Hilfe kommen und den Irrlhum aufdecken können, sich nicht zurecbl 
findet, der sollte es nirlii wagen, in der Philosophie auch nur einen Mitspreclier machen zu wollen. In 
dieser Wissenschaft wird man nicht eher zu einiger Ubereinstimmung kommen, oder (nach Kaníš Aus- 
drucke) einen icslcn Fuss fassen, als bis man sich entschliesst , nicht nur sich über die Bedeutung eines 
jeden Ausilrucks auf das Genaueste zu v с r s t ,i n d i g e n mit seinen Lesern, sondern auch überdiess nicht 
die Erörterung scheut, ob tier bezeichnete BcgrilF ein einfacher, oder aus welchen anderen Begriffen er 
zusammen gesetzt sei. Diese scheinbar so gleichgiltigo Untersuchung führt zu den überraschendsten 
Ergebnissen, und entscheidet Streitigkeiten, welche man ohne sie ewig nicht würde beendigt haben. 
