Bolzanc. aber dm Bcp-ijf des Schcncn. -ШЪ 
und zu langsam, lun das Vergnügen, welches dem Schöhcn eigcnthiinilich ist, in uns auf- 
steigen zu lassen. 
o) Aus unserer Erkliirung begreil't sich auf das Vollkommenste, warum ein Gegen- 
stand, der uns den vollen Genuss seiner Schönheit gewähren soll, ein uns noch unbekannter, 
jetzt eben zum erstenmale von uns betrachteter Gegenstand sein müsse, oder zum mindesten 
uns noch Seiten darbieten müsse, die wir an ihm frühcrhin übersehen hatten. Denn nur in 
diesem Falle gewährt uns ja seine Betrachtung diejenige l'bung imsei-er auf das Erkennen 
gerichteter Kräl'te, welche den eigentlichen Genuss am Schönen bedingt. Weil aber Gegen- 
stände, die eine grosse Anzahl von einander unabhängiger Thcile und Einrichtungen dar- 
bieten, wie Gemälde oder Gedichte von grösserem Umfange, nur durch che vielfältigste 
Betrachtimg erschöpfend aufgefasst werden können, daher die Erscheinung, dass das Ver- 
gnügen, welches sie gewähren, durch eine längere Zeit hinduich mit jeder wicderlioUen 
Betrachtung nur wächst, während uns andere Dinge, deren Schönheit einfacher ist, nach 
einigen Augenblicken ihres Betraclitens schon gesättigt haben. 
4) Eben so einleuchtend wird es jetzt, лѵагит es nach der verschiedenen Stufe der 
Ausbildung eines Menschen verschiedener Gegenstände bedürfe, wenn er ihre Schönheit nicht 
bloss kalt zugestcheii, sondern sich auch an ihr ergötzen soll. Dem Kinde und dem Wilden 
genügen die einfachsten Schönlieilen; zusammengesetztere vermögen sie nicht zu Tassen; Per- 
sonen, die ihren Geschmack vielseitig ausgebildet haben, sprechen zwar, sind sie nicht un- 
gerecht, auch jenen einfachen Dingen einen gewissen niedrigem Grad der Schönheit keines- 
wegs ab, doch können sie sich ihrer nicht freuen, sondern verlangen zu ihrem Genüsse nach 
etwas Höherem, d. h, nach einem Gegenstande, der viel zusammengesetzter ist, und bei 
dem die Regel, nach welcher alle seine Thcile und Einrichtungen geordnet worden sind, nicht 
so offen л-orliegt, und nicht so einfönnig ist. 
Ob man auch eine Folgerung, die ich jetzt anführen will, zu den Bestätigungen 
^ meiner Erklärung rechnen лverde, muss ich dahin gestellt lassen ; da ich nicht weiss, ob man 
mir diese Folgerung als eine schon früher gemachte und anderswoher für richtig erkanuK! 
Bemerkung zugestehen wolle. Aus meiner Erklärung würde sich nämlich ergeben, dass es 
nicht viele Gegenstände, sondern fast einzig nur Z ei с Ij nung en (Raumverhältnisse) und Toti- 
i'olgen von verschiedener Dauer (Zeitverhältnisse) seien, welche das reine, mil 
keiner andern Empfindung gemischte Woblgefallen der Schönheit erzeugen; während 
bei den meisten übrigen Gegenständen das Vergnügen, das die Betrachtung ihrer Schönheit 
erzeugt, mehr oder weniger durch gewisse andere Annehmlichkeiten noch erhöhet wird. Sie 
besitzen z. B. nebst ihrer Schönheit noch eine eigene sinnliche Annehmlichkeit; oder 
vergnügen uns durch die Aussicht, лѵеІсЬе sie uns auf einen nicht allzu fernen Genuss er- 
öffnen; oder ЛѴІГ werden durch die Betrachtung ihrer durchgängigen Zweckmässigkeit, 
ihrer hohen Brauchbarkeit für uns oder Andere; oder wohl gar durch ihren inneren 
