Г4 
Bolzaon. Uibcr den Begriff des Schönen. 
mal genöthigt gewesen, den Meissel anzusetzen, auch Zirkel und Richtscheit zu Hülfe ge- 
nommen u. s. w. ; diess Alles mindert durchaus nicht das Lob , welches wir ihrer Schönheit 
zollen. Indessen Insst sich doch allerdings sagen, dass man die Mühe, welche die Befolgung 
einer Regel dem Künstler verursacht hat, «dem Werke nicht ansehen dürfe.« Denn 
was verstehen, was müssen лѵіг, wenn wir nicht etwas offenbar Ungereimtes verlangen, unter 
dieser Rednrt verstehen? Einem Werke die Mühe, die es gekostet hat, ansehen, kann doch 
gewiss nur heissen, es aus irgend einer an dem Erzeugnisse selbst befindlichen Beschailen- 
lic'il entnehmen, dass es viel Mühe gekostet. Wäre es aber nur eine ganz untadelige Be- 
schaffenheit des Gegenstandes, wohl gar nur eben der hohe Grad seiner Vollkommenheit, 
aus dem wir schliessen, dass die Darstellung desseUjen nicht ohne Mühe gelungen sein könne: 
dann wird gewiss rSiemand so unvernünftig sein, dieses bemängeln zu wollen. Wer also vor- 
schreibt, dass man dem schönen Werke die Mühe nicht ansehen soll, der kann, wenn er 
sich selbst versteht, nur wollen: man soll es aus keiner andern Werke befindlichen Un Voll- 
kommenheit, man soll es aus keiner daran bemerkbaren \erletzung einer Regel, die sich 
der Künstler vorgesetzt, aber nicht durchzuführen vermochte, oder die er sich jedenfalls doch 
hätte vorsetzen sollen, aber aus Erschöpfung übersah, entnehmen können, wie viele Mühe 
es ihm verursacht habe. Gegen eine solche Auslegung jener Vorschrift ist nun auch aus 
dem Standpuncte meiner Erklärung nicht das Geringste einzuwenden. Oder wie sollte es 
nicht auch nach meinem Begrille ein Kunstwerk entstellen, wenn wir die übergrosse 3Iühe 
des Künstlers an seinem Werke selbst daraus entnehmen können, weil wir bei einer näheren 
Betrachtung gewahren, er habe eine Regel, die er sich Aorgesetzt hatte, zur Hälfle nur be- 
folgt, oder er habe, um dieser zu genügen, eine andere vielleicht noch wichtigere, deren 
Befolgung wir noch mehr zu erwarten berechtiget waren, verletzt? Das ist es eben, was wir 
nach unserer Erklärung oben (§. 18) das II äss liehe nannten. Ein ganz alltägliches Beispiel 
der Art sind Gedichte, darin dem Versmasse oder dem Reime zu lieb Gedanken und Em- 
pfindungen entstellt sind. — Doch einige Neuere gehen so weit, zu behaupten, dass alles 
Schöne wesentlich »irrational« sein müsse; und in Chr. H. Weisse's Syst. d. Asth. 
(Leipzig, 1830 §. 19) hcisst es ausdrücklich, »eine acht spéculative Wissenschaft der Ästhetik 
könne kein angelegentlicheres Geschäft haben, als das Vorurtheil, den Canon der Schön- 
heit in rationalen, d. h. verstandesmässig bestimmbaren Massverhältnissen zu suchen, wo 
möglich mit der Wurzel auszurotten.« Da ich jedoch in des Verf. »folgenden Bemerkungen,« 
in welchen er diess, »so viel an ihm liegt, zu vollbringen« sucht, — nichts ange- 
troíTen habe, das einem Beweise seiner Behauptung nur ähnlich sähe: so halte ich es für 
gerathen, bei jenem »Vorurtheile« vor der Hand noch zu bleiben; zumal dasselbe durch 
die, bekanntlich nicht nur sehr rationalen, sondern auch sehr einfachen Verhält- 
nisse, die zwischen der Höhe und Dauer von Tönen statt finden müssen, wenn sie einen 
schönen Zusammenklang oder eine schöne Aufeinanderfolge gewähren sollen, so 
wie auch durch die ganz ähnlichen Verhältnisse, die zwischen den Dimensionen der Theile 
iii jeilcr uns gefallenden räumlichen Ausdehnung, selbst in der Gestalt des menpchlichen Leibes 
niciit fehlen dürfen, eine Bestätigung erhält, die Weisse anerkennt. Л\а1іг ist nur so viel. 
