Bclzanc. Uiher den Begriff des Schönen. 
dass Abweichungen von diesen rationalen Verhältnissen, die so gering- sind, dass wir sie nicht 
bemerken, wie z. В., wenn der Eine Fuss eines Älenschen nur eine Linie kürzer ist als der 
andere, der Schönheit des Gegenstandes auch keinen Abbruch thun. Und das wird man 
doch wohl begreiflich finden? das doch nicht für einen Beweis ausgeben wollen, dass jene 
Verhältnisse irrational sein müssten; während sich höchstens daraus die Folgerung ziehen 
lässt, dass auch ein Vei'hältniss, das wirklich irrational ist, die Schönheit seines Gegenstandes 
nicht störe, wenn es nur an ein rationales so nahe grenzt, dass unsere Wahrnehmung es für 
das letztere ansieht. Denn freilich kommt es bei der Frage, ob wir etwas schön finden, 
nie darauf an, wie es an sich beschaffen sei, sondern nur, wie es uns erscheine. 
23. 
5. Einige werden vielleicht gegen meine Erklärung einwenden, dass ihr zufolge ein 
Gegenstand stets um so schöner sein müsste, je leichter und schneller man aus der Wahr- 
nehmung einiger seiner Einrichtungen schon alle übrigen zu erratlien vermag; dass also z. B. 
ein Drama um so mehr Beifall ernten müsste, je bestimmter wir gleich aus den ersten Scenen 
den Fortgang und das Ende entnehmen können. So aber sei es doch eben nicht; vielmehr 
verlange man von einem jeden Stücke, dass es uns in einer Art von Ungewissheit und einer 
daraus hervorgehenden Spannung unserer Aufmerksamkeit bis an die letzte Scene erhalte; 
auch gebe es Überraschungen, d. h. Ausgänge einer Begebenheit, welche wir nicht er- 
wartet hatten, die uns demohngeachtet, ja mitunter gerade darum, weil wir sie nicht erwartet 
hatten, gefallen. 
Dass uns ein Gegenstand um so schöner erscheinen müsse, je leichter und bestimmter 
wir aus einigen seiner Einrichtungen schon alle übrigen errathen, das folgt aus meiner Erklä- 
rung so wenig, dass vielmehr in ihr schon angedeutet ist, wie nach es auch einen Grad der 
Leichtigkeit und Bestimmtheit in jenem Errathen gebe, der all zugross ist; einen solchen 
nämlich, der unseren Erkenntnisskräften keine ihnen angemessene, ihr Wachsthum fördernde 
Ul)ung gewährt. Und eben weil es ganz richtig ist, dass eine Erzählung oder ein Drama unsere 
Aufmerksamkeit unmöglich fesseln könnte, лѵепп wir den ganzen Verlauf der Ereignisse bis auf 
die kleinsten Umstände schon voraus sehen könnten: so befindet sich unter den Regeln, deren 
Beobachtung wir bei jeder Arbeit der Art erwarten können, auch diese, dass лѵіг nicht nur 
beim Anfange, sondern fortwährend in einiger Ungewissheit über das Folgende erhalten wer- 
den. Wir rechnen ihr also die Erfüllung dieser Regel zu einer Schönheit an. Wir finden 
daher selbst Überraschungen an ihrem Orte schön, besonders wenn wir — so wenig wir 
auch die Wendung vorhergesehen hatten, doch über die Gattung der Ereignisse, zu denen 
sie gehören würde, gar manche Ahnung gehabt, die wir bestätigt sehen. 
§. 24. 
6. Dem Schönen steht, wie ich selbst angemerkt habe, das Hässliche entgegen; ist 
also meine Erklärung des ersteren richtig, so muss es auch die auf diesen Gegensatz gegrün- 
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