F. Exner. С(Ь(г Leihnilzens 
das Beispiel vom Magneteisenstein. Wären aber die einfachen Bestandtheile unserer Begriffe 
die Stammbegriffe, so weiss man ohnehin, wie häufig ihre Analysis auf Anschauungen führt. 
Fassen wir nun den ersten Fall ins Auge, so lautet das erste von der allgemeinen 
Wissenschaft zu lösende Problem : Es sollen die einfachen Bestandtheile aller unserer Vor- 
stellungen aufgezählt und bezeichnet werden. Aller unserer Vorstellungen heisst aber doch 
so viel, als aller Vorstellungen, in deren лѵігкІісЬет Besitze wir sind. Wer aber, der das 
mühselige Geschäft einer solchen Analyse wagt, könnte jemals gewiss sein, von den zahl- 
losen Vorstellungen, die zu irgend einer Zeit seines Lebens in seinem Bewusstsein vorhanden 
waren, und nun in der Tiefe der Seele ruhen, eine jede an ihrer rechten Stelle hervor- 
gezogen und durchforscht, und keine vergessen zu haben? L. selbst lehrt das Dasein un- 
zähliger kleiner Vorstellungen, deren wir uns gar nicht bewusst sind. Wo gibt es ferner 
einen Gelehrten oder eine Gesellschaft von Gelelirten, welche behaupten dürfen, die Vor- 
stellungen der ganzen gegenwärtigi-n Entwicklungsstufe der Menschheit in sich zu vereinen ? 
Und wie, wenn selbst diese alle nicht hinreichten, unser Denken zu einem Wissen zu er- 
heben, sondern hiezu die Erwerbung und Bildung einer odt-r vieler, theilweise oder ganz 
neuer nothw endig wäre? Schwerlich Avird man läugnen, dass bisher neue Vorstellungen die 
Bedingungen neuer Entwicklungen des menschlichen Geistes waren; dass sie aber neu stets 
nur in ihrer Form, nicht auch in diesen oder jenen Elementen gewesen, wird kaum zu be- 
weisen sein. Doch L. Avürde uns erinnern, dass solche Mängel eben nur eine Unvollständig- 
keit der Daten wären, welche der Calcul selbst verrathen und zu verbessern drängen werde; 
allein offenbar würde es dann nur von dem Umstände, wie tief die fehlenden Daten in das 
vollendete Gewebe des Wissens hineingreifen, abhängen, ob nicht das, was übrig bleibt, 
ein zusammenhangloses Stückwerk , und eine s( initia universalis ^ deren Bestand ganz eigent- 
lich auf der Vollständigkeit der Stammbegriffe beruht , wenigstens für jetzt eine Un- 
möglichkeit sei. 
Doch mag man diese Zweifel für übertrieben halten , und den Erfolg zum Rii^hter 
nehmen wollen, so würde man zunächst, um einige Ordnung in das Geschäft zu bringen, 
sich eine ІЪегзісІи der menschlichen Vorstellungen, wie sie erfahrungsmässig bestehen, ver- 
schaffen müssen. Ob dieses leicht sei , darum frage man unsere empirischen Psychologien. 
Wir halten uns an die neueste , welche wir besitzen '), und die in dieser wie in so manchen 
anderen Beziehungen eine dankenswerthe Ausnahme macht. 
Da treffen wir zuerst auf die Classe der sinnlichen Vorstellungen. Den für die 
gegenwärtige Untersuchung unerheblichen Unterschied, ob sie ihr Dasein einer gegenwärtigen 
oder früher stattgehabten Sinnesaffection verdanken, bei Seite lassend, heben wir die erste 
Art derselben , die einfachen sinnlichen A'orstellungen heraus , wozu Drobisch diejenigen 
rechnet, welche durch die sogenannten fünf Sinne entstehen. Die Gesichtsvorstellungen, 
die Vorstellungen nämlich einzelner, bestimmter Farben, abgesehen von deren i'äumlicher 
') Empirische Psychologie uacli naUirwissenschaflhcher Mellvoilt.-, von ЛІ. V. Drobiscli; 1842, 
