690 Rczhcr staročeské litrrnlury. JVáclaw Hanka: 
Staré české přeložení knihy této, kteréž Balbín w Krumlowské kniliowně widěl, 
chowá se nyní w universitétní kniliowně; jestiř na papíře w 4ce pod názwem: n Knihy Czlive- 
rchranne.4 také ^^Cztwerohraneczu i nCzlwerohranaczn, a my zde kladem na ukázku slohu 
nejen z tištěného, ježto zcela jiné a sice horší než staré rukopisné přeložení obsahuje, ale 
i z rukopisu: předmluwu i některé wýtahy neobyčejnějších slow i průpowědí s připojením, 
pokudž toho potřeba, latinského půwodního textu. 
Prwní předmluwa z rukopisného Čtvverohranáče. 
Prwnie předmluwa na cztwerohranacz poczina sie na tak rzeczene kniliy aue maria grâ. 
Tyto knihv slowu neb sluti mohu Cztwerohranacz cztyrz cznosti hlawnich totiž opar- 
nosti welikomyslnosti Sprawedlnosti a Skrownosli A ktomu cztyr hrzvchuow Cztyrzem tiem 
cznostem protiwnym yako neopatrnosti neb blaznowstwie o pyše a o lakomstwie a o neskrow- 
nostv neb vakoz duom bywa zdielan na cztyrzy hrana neb na cztyrzy vhly wšak ziwot czlo- 
wieka cznostneho nia zdielan bity tiemi trzmi cznostmy Bily a protož tyto knihy diele se na 
cztyrzv Strany yako na cztyrzy hrana neb vhly, weprwni stranie, totiž w prwnich kniehach, 
ro7ginia skladatel »0 opatrnosti a rozlicznych obyczegich gegie a ktomu y o hrzichu opatr- 
nosti proliwne« totiž o blaznowstwie w druhých o welikemyslnosty A o obyczegich te cznosti 
A к tomu o pyše welikomyslnosti Protiwne у o gegich podporách, w Irzetiech opprawedl- 
nosti, a hrzychu gie protiwne^ totiž o hikomstwie, w czt\vrtych a skrownosti A o neskrow- 
nosti A tak vczy klerak ma bity wzdielan, ziwot czlowieka , cznostného, Sporazeniem hrzy- 
chow 'gim protiwnym A ma obyrzeig skladatel tiechto knieh , ze nayprw klade Baze yakoby 
dwie wieczy ninye rozmluwali mezy sebu, kterez w tom rozmluwani vkazugy obyczege te 
cznosti neb one sweho przirozenie, wnitrznost swu^ a wašni swu a tho pak, yako z nieka- 
keho milowanie vkazugie obyczege te cznosti neb one toho hrzichu neb onoho neb yakoz 
die wswe przedmluwie wešken swiet gest nam Škola totiž nauczenie a tak Bohecius w swyech 
kniehach O vtiešcni mudrosti Rozliczne hrzychy przirownawa rozlicznym zwirzatom podle 
liech zwierzat przirozenie, a obyczegow, die ze lakomecz rowna se wlku lapawe*' Istiwy lišcze 
chytré, vtrhacz psu stiekawemu A kusawe*' Neczysty swini , kteraz sie w blatie kale, A zase 
cziste" ruozzy nebo lilium pokorného wczy, klade tehdy basnie, vtěšenie a potom к pospie- 
šenstwie wedle one rzeczy Aut ^pdesse wolunt aut deleclure poete Neb prospieti chtie, neb 
vtiešiti basnic7.y neb básni skladatele A tak mudry wseczki mozz sobie к prospiechu przy 
wezty A zase neniudry к úrazu Cztiz tehdy tyto kniehv vako mudry, A nalezness v nich vzi- 
tek weliky, yako w trni ruozz czislu a pieknu wzrzyeš a w plewie zrno wyteczne nalezneš 
po 31 řádrirh. Treti bez m. i lei (A V. Sorg?) w listu golli. wedwau sLiupcicli se sign. po 40 řádcích. Clwilé 
(při němž i S. Bernardi Spéculum bez m. i I. (w Němcích okolo 1475) w 4ce goth. 127 listů po 26 řádcích bez 
sign. cusl. i stran. Pálé Col. Corn, de Zyrichsee bez let w 8ce. Šesté : Cyrilli apologi morales ex anliquo ms. 
cod. nunc primům editi (neznali' těch pěti jirwnich) per Bllis. Corderinuai Viennae Auslriae 1630. w 12ce. W 
Přeložení nèmetke'm : «Spiegel der wyssheit, durch kurzweylige Fabeln yíI schiiner siuliclier \ud Christlicher 
Ііте angebende vss dem laliii verUitscht Bas. Ad. Petri 1520. Augsp. 1571, i 1574. w 4ce. 
